吃肉会不会少了份慈心。。
佛说不吃肉食的15个理由
《楞伽经》原文:
尔时，大慧菩萨以偈问曰：彼诸菩萨等，志求佛道者，酒肉及与葱，饮食为云何?惟愿无上尊，哀愍为演说，愚夫所贪着，臭秽无名称。虎狼所甘嗜，云何而可食?食者生诸过，不食为福善。惟愿为我说，食不食罪福?
大慧菩萨说偈问已，复白佛言：惟愿世尊，为我等说，食不食肉，功德过恶。我及诸菩萨，于现在未来，当为种种希望食肉众生，分别说法。令彼众生，慈心相向。得慈心已，各于住地，清净明了，疾得究竟无上菩提。声闻缘觉，自地止息已，亦得速成无上菩提。恶邪论法，诸外道辈，邪见断常，颠倒计著，尚有遮法，不听食肉。况复如来，世间救护，正法成就，而食肉耶。
佛告大慧：善哉善哉，谛听谛听，善思念之，当为汝说。大慧白佛：唯然受教。
佛回答说：有很多因缘，不应该吃肉，我现在简略地为你说些。
《楞伽经》原文:
佛告大慧：有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生，从本已来，展转因缘，尝为六亲。以亲想故，不应食肉。驴螺骆驼，狐狗牛马人兽等肉，屠者杂卖故，不应食肉。不净气分所生长故，不应食肉。众生闻气，悉生恐怖。如旃陀罗，及谭婆等，狗见憎恶，惊怖群吠故，不应食肉。又令修行者，慈心不生故，不应食肉。凡愚所嗜，臭秽不净。无善名称故，不应食肉。令诸咒术不成就故，不应食肉。以杀生者，见形起识，深味着故，不应食肉。彼食肉者，诸天所弃故，不应食肉。令口气臭故，不应食肉。多恶梦故，不应食肉。空闲林中，虎狼闻香故，不应食肉。令饮食无节量故，不应食肉。令修行者不生厌离故，不应食肉。我常说言，凡所饮食，作食子肉想，作服药想故，不应食肉。听食肉者，无有是处。
1、因为一切众生，从本以来，自性同体，而且都会辗转互为因缘，彼此做过六亲(父母妻子兄弟)眷属。所以基于亲亲同体的观念，就不应该吃肉。
2、驴、骡、骆驼、狐、狗、牛、马、人、兽等肉，屠者互相杂卖，所以不应吃肉。
3、肉类都从吞食不洁净的气味而生长的，所以不应吃肉。
4、其余众生，闻到肉食者的气味，都生恐怖心，例如屠户与猎者，狗见到了，都生出憎恶恐怖心，群起而吠之，所以不应吃肉。
5、又肉食使修行的人，不能生起慈悲心，所以不应吃肉。
6、凡夫愚痴所嗜，以臭秽不净，当做甘香，此中无善可言，所以不应吃肉。
7、使你学一切咒术，不能成功，所以不应吃肉。
8、因此而喜欢杀生，看见了动物形状，便生起贪瞋意识，贪欲不舍，所以不应吃肉。
9、食肉的人，是被诸天人所舍弃的，所以不应吃肉。
10、食肉的人，口气很臭，所以不应吃肉。
11、食肉的人，会多做恶梦，所以不应食肉。
12、食肉的人，如果在山林之中，虎狼都会闻到他的肉香，所以不应吃肉。
13、肉食会使你对于饮食没有节制，所以不应吃肉。
14、使修行的人，没有厌离之心，所以不应吃肉。
15、我曾说过，我们对于所有饮食，都作为是自食子女的肉着想，但是为了疗饥，所以便作为服药着想，所以不应吃肉。总之，听信可以食肉的话，是绝无是处的。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 吃肉没多大影响，别到那种不吃肉就浑身难受的地步就行
: 佛教创立之初，乞讨化缘也都是对方给啥吃啥，对方给肉吃肉给饭吃饭，不能挑
: 逼着自己一定要吃素，也是落入了一种我执
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FROM 112.20.94.*