节选自《血脉论》，修行中出现的境界，不要搭理，包括境界中佛菩萨来给你授记，都是相，都是虚妄：
经云：凡所有相，皆是虚妄。又云：所在之处，即为有佛。自心是佛，不应将佛礼佛；但是有佛及菩萨相貌，忽尔见前，切不用礼敬。我心空寂，本无如是相貌，若取相即是魔，尽落邪道。若是幻从心起，即不用礼。礼者不知，知者不礼，礼被魔摄。恐学人不知，故作是辨。

佛经说：凡所有相，皆是虚妄。又说：所在之处，即为有佛。自心就是佛，不需用自性佛礼拜外佛。如果有佛菩萨法相忽然现前，千万不必顶礼。自性原本空寂，本来就没有佛菩萨的相貌，如果着相取相就是着魔，落入邪道。这些幻相由心而生，本来就不用顶礼。顶礼的人不了解真相，有智慧的人不会去顶礼，如果顶礼的话可能会被魔道摄受控制。唯恐学道的人不知，因此告知可以这样辨别。



诸佛如来本性体上，都无如是相貌，切须在意。但有异境界切不用采括，亦莫生怕怖，不要疑惑，我心本来清净，何处有如许相貌。乃至天龙夜叉鬼神帝释梵王等相，亦不用心生敬重，亦莫怕惧；我心本来空寂，一切相貌皆是妄见，但莫取相。若起佛见法见，及佛菩萨等相貌，而生敬重，自堕众生位中。若欲直会，但莫取一切相即得，更无别语。故经云：凡所有相，皆是虚妄，都无定实，幻无定相，是无常法，但不取相，合它圣意。故经云：离一切相，即名诸佛。

诸佛如来本体空寂，没有这些假相，千万要注意。只要有奇怪的境界发生，千万不要理睬，也不必害怕，不要被疑惑。自心本来清净，哪里会有这些假相呢？乃至天龙夜叉鬼神帝释梵王等等外相，也不必心生敬重，不必害怕恐惧。自心本来空寂，一切的相貌都是虚妄的所见，千万不要取相。如果生起对佛的知见，对法的知见或执取了佛菩萨的形象，心生敬重，自己就堕落到众生的位阶。如果要直接会见到佛菩萨，只要不取一切相就可以了，更没有其他的方法。所以佛经说：凡所有外相，皆是虚妄，都没有恒常实体，虚幻没有恒常实相，这就是是无常法。只要不取相，就符合真理。所以佛经说：离一切相，即名诸佛。



问曰。因何不得礼佛菩萨等？

问：为什么不能顶礼佛菩萨呢？



答曰：天魔波旬阿修罗示见神通，皆作得菩萨相貌。种种变化，是外道，总不是佛。

回答：天魔波旬和阿修罗等等有神通都可以变作佛菩萨的相貌，这些外相的种种变化，都是心外求法的外道，都不是佛道。

感觉血脉论跟坛经很像。
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