如此，知觉者便能还原本来面目。什么是本来面目？你内在有一个源头，那个源头在你出生以前，乃至在你死亡以后，它都毫不动摇，那是真正的知觉者，那是纯粹的意识，那是意识的源头，那就是你的本来面目。

我不知道在座有没有对密宗比较熟悉的人，密宗有两个最高的修法：一个是大圆满，一个是大手印。大手印的祖师来自印度，是八十四个大成就者之一，名字叫帝洛巴，他的一个从西藏来的门徒叫那洛巴，那洛巴千辛万苦去印度寻找他的上师，最后终于碰到帝洛巴，上师在恒河边上，传给了那洛巴非常著名的《恒河大手印》。《恒河大手印》里有一句经典的话：“当你的心完全沉静下来，像一条河一样，越来越静，像纯净的河水，像没有波动的水面，你的子光明融入母光明。当你的子光明完全融入母光明的时候，你就成就了。”这句话的意思和1.3条是完全一样的，你的本来面目也就是你的子光明。

为什么说是子光明呢？因为它是个人化的，你有没发现你的意识到现在为止仍然是个人化的？你的意识即使在死亡后，它仍然有个人化的倾向，你可以意识到它是你的意识，是个体性的意识存在。虽然它可能是纯粹的——你经过一定的冥想，一定的禅修，通过瑜伽的方式，超越你的心念，变得越来越纯粹，杂念越来越少，以至于最后，完全没有杂念，但同时又保持一个非常清明、清醒的意识状态，这样的意识状态就叫做纯粹的意识，没有杂染的，非常干净的意识状态。你可以通过瑜伽的方式、禅修的方式达到这个意识中心，当然这个意识中心仍然是个体化的。

你也可以通过奉爱的方式，当你对上帝，对神或对克里希那、罗摩等等任何一个你喜欢的伟大的神或伟大的上师，对他产生百分之百的爱，这种奉献的爱，完全归一的爱，你开始全身心的投入他，有点类似于你全身心的爱上了某个人，或者爱上一个极其美丽的风景，在那一个片刻，你的心可以完全停止。你的心这个词太浪漫了，我们可以用一个更精确的词，当你全身心的爱某个人，当你全身心的被一个美丽的风景所震撼的时候，你的思想停止了，这时候，只剩下纯粹的知觉者、纯粹的意识，你的意识是没有思想的，同时非常的清晰明亮，你会发现没有思想的意识是异常的明亮。

这点不知道你有没有体验过：当你早晨推开窗，满目阳光，微风拂面，你深深的呼吸新鲜的空气，这时候，你会发现，你的意识突然间愉悦的明亮了。它是一种没有高兴的高兴，不是high，它非常的明亮，非常的纯粹，非常的干净，整个世界在你眼里都变美了，变得异常的美。你看到的每一片树叶，走在马路上感受到的早晨空气等等，所有的一切都变得非常的美丽，你整个人变得明亮起来，整个世界变得明亮起来。事实上，不是世界变明亮了，当没有杂念时，是你的意识变明亮了，它突然间变得清晰明亮，这就是为什么密宗把个体化的意识，达到纯粹的时候叫做子光明。子的意思是个体化的，光明的意思是明亮的。

心情放松的时候也会这样，当你心情放松，躺在草地上望着蓝天的时候，个体化的意识就达到了顶峰。那是非常愉悦的，所以真正的狂喜，它没有兴奋，类似于躺在草地上望着蓝天的时候，它只有无限和纯粹，它是个体化的意识经验，它是真正纯粹的携带意识本身的明亮的一个经验，是纯粹的子光明。

再看这句话：“知觉者便能还原本来面目”。
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