184楼. 各位网友，大家好！今天讲第9课时。
“禽之制在气”这句话，恐怕又是一个人一个说法，反正人人都可以对这句话作出自己的解释。但我还是要强调，必须根据上下文来理解。
上文说到，要用最公道的心来获得自己的私利，其理论部分，上中篇已经讲过了，而具体的方法前面也已经讲清楚了，那接着会讲些什么呢？也许是强调重点，也许是总结，也有可能是点睛。
再根据下文生死互根，恩害互根，这可是道家最基本的原则。其实，“天之至私，用之至公”，也是指公私互根。所以，“禽之制在气”这一句话，夹在这二句话之间，是耐人寻味的。再看李筌注文：“夫禽兽木石，得其气尚能以小制大，况英雄得其炁而不能诤寰海而御宇宙也”。可见，“气”指的是生力，也就是人们常说的“生气勃勃”“生气盎然”，也就是我说的“阴符了生力”。
“禽”通“擒”，擒获也，抓住也，控制也，这一点为广大学者公认。制者，约束，限止，制伏也。所以，这句话直译为：”控制住自己限止在生气中。意译为：”把自己控制在生气的范围内”。讲解：“要求人们先做到“心死于物”至静“”至公“，然后才能”至私“，根据这个原则，自己控制自己达到无我，无我就是阴符生力，阴符生力就是把自己限止在生力之中。
需要注意的是，《阴符经》中”在“字共出现五次：“五贼在心”“宇宙在乎手”“在乎三要”“机在于目”“禽之制在气”，“在”字都是同一个解释：“五贼在心中”，“宇宙在手中”，“在最重要的耳目口三个器官中”，“主发机关在眼睛中”，“控制住自己将自己限止在生气中”。
可见，这句话既是总结前文，也是强调重点，更是点睛之笔。
浙江张松法 2014-2-21     回复(3)
禽之制在气 我和老师的理解不一样哦， “禽”通“擒”，擒获也，抓住也，控制也，制者，约束，这句话的根据上文可以这样理解： 要想抓住制约公私转化的机关，那就要修炼好“气“， 掌握了气就明白阴阳变幻之机，就可以掌握“道”。
天机蓝 2014-2-22
气为何要解释成生气、生力呢？
yytdyzsh1202 2014-3-3
回复 yytdyzsh1202 :请参读我第八页上的详讲。
浙江杭州张松法 2014-3-6
186楼. 前面讲到，必须让自己处在生力之中，必须让自己无我，“至公”，“至静”，“心死于物”。那为什么必须无我才能“至私”呢？为什么必须“瞽”了才会“善听”，“聋”了才会“善视”？
因为，生死互根，恩害互根。这可是《老子》所反复讲的“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。这是一种客观现象，也是道家的一个基本理念。
所以，要想“至私”，必先“至公”，要想成就自我，必先做到无我，要想满足欲望，必先“心死于物”。切记切记！这就是我道家独特的见解。
孩子们回家了，今晚讲课到此结束。
浙江张松法 2014-2-21    
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