251楼. 回复逍遥长安游网友，你好！继续对你回复如下：
1.《老子》中所说的“一”，其实也是孔子“吾道一以贯之”的“一”，也是指中国上古形而上学的“唯一的道”。为什么一定要“唯一”，而不是“二”“三”？我前面讲过，“由结果向上推测原因”是哲学的方法，要找原因，那当然要找最根本的最终的唯一的原因。人们在归纳和总结“世界为什么会是今天这个样子？”“是什么原因造成了世界成为了今天这个样子？”于是，有人认为这是“的创造”，并由此建立了“创论”等学。中国古圣认为：这是因为在天地宇宙还没有生成之前，就已经有一股神秘的力量存在，是这股力量促成了天地人类的产生。这便形成了道家的“道生论”。（今天暂时不涉及佛家的“缘生论”）。
初一看，似乎这二种观点一样。其实不然，“创论”的，他有自由意志，他有选择的权力，甚至还有喜怒哀乐，于是，人类除了服从之外，简单别无他法，其弊端就是彻底勾起了人类的讨好之心，人们总希望讨好而获得赐福，从而使得迷信（盲目的相信）泛滥，极端思想泛滥，为了所信仰的而放弃一切不顾一切的你们也见得多了，对不对？
“道生论”的道不是神，或者不礼貌的说，道是死的，只仅仅是一个客观规律，一个形而上的规律。用不着讨好他祭祀他。这个道还是一股生生不息的力量，顺之生逆之亡，选择权在人而不在神。人们若要得其生，则自然会选择合道而行。
所以，“一”就是指“唯一的道”，你说的这句话是讲：天地生于道，是道促使了宇宙天地的诞生。而道又来自那里呢？我今后讲学时再细说，请相信我不是在故意推托。道在体为空在用为生，而道家认为天地未生之前是一片虚空，正是道的生力让这一片虚空之中产生了天地人类，这就是中生有。所以，人类必须效法天地，要做到无我，要抛开自我，要空，要无。这样才能生，才能有，才能获得更多，才能得到满足，才能接近完满，对于人来说，无疑是希望完满的，对不对？那些劝人放弃欲望的说法，我是肯定不认同的。而需要你做的就是四个字：“无中求满”！！！！
浙江杭州张松法 2014-3-9
252楼. 2.对于你的第三个问题，请恕我眼拙，我还真没有看懂。要不这样子，这个问题暂且存疑，等我讲完了全部经文，你再提问。否则答疑课时太多的话，会影响对经文的讲解。
3.对于如何提高境界心量，其理论原理我已经全部讲过了，可仔细参读我的帖子。当然，道家还有一些特殊的修炼方法，虽然最好是由我言传身教，但这很困难。我会在今后酌情公开一些法门。
浙江杭州张松法 2014-3-9
253楼. 恭祝张老师生日快乐！寿比南山！
巨蟹苑春 2014-3-9
255楼. 关于道和水的问题回复如下：
用水这个例子来解说和形容道的特性，是老子的独创，这个比喻非常高明非常恰当。老子真不愧为太上老君-------我由衷三拜！
1.水总是往下走--------无我也，无为也，抛开自我也，用柔也，用弱也。
2.水遇方则方，遇圆则圆，随器而显形-------恰当也，适宜也，对症下药也。
我早就说过，如果先学会了《阴符经》，再来学《老子》就方便多了。等讲完了《阴符经》，如果网友道兄们还想要听的话，我可以再开课讲《老子》。
浙江杭州张松法 2014-3-9
那太好了,真想听听张老师讲老子,学学道!
benson5a06 2014-3-9
256楼. 回复不能彷徨的生命网友，你好！
你的留言我仔细看了，你所言甚是！所说极对！所喻更妙！
夜深人静了，人心也相对安静了，想问题写文章也有了思路和灵感。
身处闹市了，心情也烦躁了，烦都烦死了，谁还在烦杂场所看学术书和思考很深刻的问题？
除非这个人修炼极好，随时随地都能无我，才能在烦杂之地也能冷静理智。所以，道还是要修的，修了总比不修好。
希望你常来，我们一起谈经论道。
浙江杭州张松法 2014-3-9
257楼.
天机蓝 2014-3-9
258楼. 谢谢张老的讲解，我会继续学习，在无中求得自身的圆满的。
逍遥长安游 2014-3-9
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修改:jiazhihui FROM 42.63.52.188
FROM 42.63.52.188