260楼. 回复hfthfghok网友，你好！
你的问题非常大也非常深，在儒道二家的学说中，对这个问题是无法很完整的回答的，必须要用佛学理论，而且还必须要用佛学中最深最难最繁的唯识法相学的全套理论，才能说清楚心和物的具体对应关系，也就是心和身体，心和世界社会的关系。而这玄奘大师的唯识学，也不知道吓退了多少学佛修道之人，光是概念术语就有几千个，无著菩萨的《瑜伽师地论》中对“心所”的分析多达600多种，即便是世亲菩萨的《百法明门论》，也对“心所”的分析还有100种，而有多少人对《百法明门论》都摇头不己？何况《瑜伽师地论》。尽管当今也有不少人也在讲这二部经论，但还没一个人，能将唯识学理论融合中观学理论，再融合对社会宇宙的解释，再融合具体的修证法门来一起讲的，南怀瑾大师曾想这样讲课，但无人能叫而作罢。
我看过你的帖吧，发现你对中国诸子百家有所了解，如果你有兴趣的话，能够了解一下佛学中的唯识法相学，然后我们再来一起探讨诸多问题。
最好由《胜鬘夫人经》入门，经文并不长，以经中所提出的问题为总纲，再读《楞伽经》以求答案，最好读有南师注释的那本，这样的话，基本概念和思路就有了。如果还要深入，则必读《百法明门论》《解深密经》《瑜伽师地论》。嘿嘿，我怕你一旦读了前面这二本，就会非读后面这三本不可！
最后，对你这个问题，我再说一句：对于一个还没有彻底无我的人来说，人心的力量是有限的。否则，人类早就无所不能了。
浙江杭州张松法 2014-3-10
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