【 在 ying2021 的大作中提到: 】
: 发信人: ying2021 (张大美), 信区: Tooooold
: 标 题: 不立文字 不离文字 《碧岩录》修习001
: 发信站: 水木社区 (Fri Aug 9 12:31:30 2024), 站内
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第一问和第二问是衔接的，是武帝一拶。
廓然：一片虚凝地。丹青画不成。圣贤难启口。佛祖强安名。(正堂辨)。大而无外，小而无内。此为达摩直指见性，非心念等云云。
无圣：吉州青原山行思禅师。本州安城刘氏子。幼出家。每群居论道。师惟默然。后闻曹溪。往参。问曰。当何所务。即不落阶级。祖曰。汝曾作甚么来。师曰。圣谛亦不为。祖曰。落何阶级。师曰。圣谛尚不为。何阶级之有。祖深器之。
梁武帝未悟阔然，只听到无圣，见达摩说无圣，就拶达摩，你不是说无圣吗？大家都说你是圣人，那我对面的是谁？谁在跟我说话？此为第一问和第二问的衔接。
不识：
灵云祖师参禅，参了三十年不开悟。有一年春天，桃花开得正好的时候，他打开山门，蓦见千万丛桃花开得如火如荼，宛如一片香火海，当下身心脱落，尘识皆消，豁开本来面目。说偈云：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。”请看，古人用功，多么恳切，三十年如一日，孜孜参究，一旦时节因缘到来，一触即发，打开玄关识锁，亲证本来。现在的人如也能这么孜孜不倦地精勤修习，何患不即生成就！后来玄沙评论云：“谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。”为什么说他未彻呢？因为还有一个“见”和不疑在！尾巴未净，所以不彻。这是教导参学人，于参悟时，只时到神知，而不可住在“性”上。后来洪觉范为之挽救云：“灵云一见不再见，红白枝枝不着花。”就是说，一见之后，不再着在“见”上了，尽管有红的白的桃花现前，也不再着桃花之见了。也就是说不再着在性上而泯去开悟之迹了。见性的人就是如此胸怀坦荡，无所住着。所以达摩祖师说“不识”（元音老人）
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