人性本善或人性本恶--究竟怎样认人性-这是中国哲学里争论最多的问题之一。孟子在《告子章句上》第三节到第六节里，曾列举当时除他以外还有另外三种不同的理论。第一种是认为，人性无所谓善恶:第二种是认为，人性可以从善，也可以从恶(这种意见似乎意味着认为人性之中有善因，也有恶因)；还有第三种意见认为，有的人性善，有的人性恶。孟子主张人性本善，并不是认为，人人生下来便是一位孔圣人。他的理论与上述第二种意见的一方面有点相近，承认人的本性中有些因素，本身无所谓善或恶，但如人不加以节制，它就将导致恶。孟子认为，这是人与野兽共同的地方，它们反映了人里面有野兽的本能方面。但严格说来，这不是“人性”。
本质上是我应该怎么做？是从私我出发，还是从大公出发？个人生存和共同体协作的矛盾。
人性本善，就从大公出发，信奉天道，损有余补不足。追求社会福利大同，我们60年前有过一次失败的实验。
人性本恶，就从私我出发，信奉人道，利用人的利己动机，鼓励人的积极性，私有财产保护，效率大于公平，我们正在这样的实验。
我们一直都在这两个路线中摇摆。两者都有局限性，都要改革

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