良知：
王阳明说：“孟子之是非之心，知也，是非之心人皆有之，即所谓良知也”（《与陆元静》，《全书》五，第108页）。又说“良知只是个是非之心。是非只是个好恶，只好恶就尽了是非，只是非就尽了万变”（《传习录》下，《全书》三，第80页）。还说“夫良知者即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”（《书朱守谐卷》，《全书》八，第141页）

【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 感觉大部分都是瞎理解，都是我认为，其实你去查查老王对各个术语的解释定义，其实是不难的，所有的术语都会有一个佛学术语去对应。所以请大家不要去用近代的西方思想去翻译老王的定义。如果有唯识学基础，看懂老王的论述不难。就像你说的把良知解释为是非之心，这是明显错误，这个是六识的范畴，分别之心，老王讲的良知是八识的范畴。老王其实是拿佛学的低配版用到儒家教育，为了接引儒家弟子，就把佛学里的术语，找个最接近的儒学术语进行替换，老王的最后的那句我心光明，就是反馈一下自己的证量。如果大家寂灭时，也能说出这句话来，就不一般了。有的古人说过，灵光独耀（百丈禅师的偈语是:“灵光独耀,迥脱根尘），跟老王这句类似。
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