【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 　　《庄子》虽然口口声声追求自然，但它的理论在诸子中最违反自然，最矫情的恰恰是它自己。求知求巧，不断满足欲望才是人的本性，而不是无待的超脱。一切生物为了生存都在争，包括人，求知是为了生存提高竞争能力的手段和表现。无数事实证明，无知不巧者必然被知巧者征服，落后被先进征服成为奴隶，这是不以人的意志为转移的规律。
: 　　《庄子》虽然与《老子》有渊源，但二者的根本区别明显。《老子》无为而治，是一种统治术，而《庄子》是想逃脱这世界进入一个绝对纯洁的世界――“无何有之乡”。《庄子》和《孟子》都是脱离现实的理想主义者或者说是偏执狂文字，庄子思想是痴人说梦，一个脱离现实的空中楼櫊，一部优秀的“文学作品”。虽然“满纸荒唐”，却也是“一把幸酸泪”，所以韩愈将“《庄》《骚》”并举是非常英明的观点。
: 　　庄子认识论的理论基础是《齐物论》中的“无是无非”“相对主义”，在《逍遥游》的“鲲鹏”和“蜩與學鳩、斥鴳”的故事中开门见山，亮出主题。《逍遥游》的“至人无己，神人无功，圣人无名”为《庄子》全书主旨。成玄英《疏》云：“至言其體，神言其用，聖言其名，其實一也。”窃以为不确，它们有明显的等级，最高范畴是无己“至人”，第二层才是“无功”和“无名”者。因为“无功”和“无名”虽然也能“逍遥”，但未能彻底，做到“无己”。
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庄子是写给智商125以上的文科生看的，
智商150以下理工科生看不懂庄子很正常，和普通文科生看不懂相对论一样正常。
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