圆觉经:
善男子，末世众生不了四相，虽经多劫，勤苦修道，终不能成一切圣果，是故名为正法末世。
何以故？认一切我为涅槃故，有证有悟名成就故。譬如有人，认贼为子，其家财宝，终不成就。
何以故？有爱我者，亦爱涅槃，伏我爱根，为涅槃相，有憎我者，亦憎生死，不知爱根，真生死故，别憎生死，名不解脱。
云何当知，法不解脱？
“善男子，末世众生习菩提者，以己微证，为自清净，犹未能尽我相根本。”
若复有人，赞叹彼法，即生欢喜，便欲济度，若复诽谤彼所得者，便生嗔恨，则知我相坚固执持，潜浮藏识，游戏诸根，曾不间断。
善男子，彼修道者不除我相，是故不能入清净觉。
善男子，若知我空，无毁我者，有我说法，我未断故，众生寿命，亦复如是。
善男子，末世众生，说病为法，是故名为可怜愍者，虽勤精进，增益诸病，是故不能入清净觉。
善男子，末世众生不了四相，以如来解及所行处，为自修行，终不成就。
或有众生，未得谓得，未证谓证，见胜进者，心生嫉妒，由彼众生未断我见，是故不能入清净觉。
善男子，末世众生希望成道，无令求悟，惟益多闻增长我见，
但当精进降伏烦恼，起大勇猛，未得令得，未断令断，贪嗔爱慢谄曲嫉妒，对境不生，彼我恩爱，一切寂灭，佛说是人，渐次成就，求善知识，不堕邪见，若有所求，别生憎爱，则不能入清净觉海。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
净业汝当知！一切诸众生，皆由执我爱，无始妄流转，
未除四种相，不得成菩提，爱憎生于心，谄曲存诸念，
是故多迷闷，不能入觉城，若能归吾刹，先去贪嗔疑，
法爱不存心，渐次可成就，我身本不有，憎爱何由生，
此人求善友，终不堕邪见，所求别生心，究竟非成就。
- 来自 水木社区APP v3.5.7
【 在 pumc 的大作中提到: 】
:   达摩祖师有四位高徒，都破执成佛了，但这四人说了四个偈子，达摩以“皮、肉、骨、髓”分别评价四人悟道深浅，形成禅宗著名公案。
--
FROM 39.144.87.*