何為清華印?代表清華一流學者審美趣味之文人印精品也！
人分古今，藝有雅俗。馮友蘭先生有人生四境界說，余有印學五層次論：不求上進者，寄生于體製，無力求印，止于自然之境；經濟動物，依賴于物質，無心求印，停于功利之境；社會中人，以印為信，歸於道德境界；士大夫與天道相通，有文人印，天地境界之人也！清華學人，追求知識，崇尚文化，終身學習，進與天地往來，退為家國棟樑，以清華印自勵……

中國印文化源遠流長，《說文解字》載：“印,執政所持,信也。”行政以官印表信任，經商以私印表誠信，情侶以印為信物，書生以文人印托信仰。
古之文人士大夫，以天下為己任，崇尚人格，賞高雅之藝，負雅志于佳印，以古篆寄真情，故名文人印，俗稱篆刻，詩為證：
君子所好遠塵囂，應天從人歷滄桑，
閒情逸志賦金石，印痕累累溢書香。
書生治學，學者治印，方寸之間，氣象萬千，雅士至愛，書齋瑰寶。
明代印學家朱簡于《印經》提出品印標準：“刀法渾融，無跡可尋，神品也；有筆無刀，妙品也；有刀無筆，能品也；刀筆之外而有別趣，逸品也；有刀鋒而似鋸牙燕尾，外道也；無刀鋒而似墨豬鐵線，庸工也。”
甘暘《印章集說》首提印宗秦漢：“如詩之宗唐，字之宗晉，謂得其正也。印如宗漢，則不失其正也。”
沈野《印談》載：“印雖小技，須是靜坐讀書。凡百技藝，未有不靜坐讀書而能入室者。”
陳師曾云：“文人畫之要素：第一人品，第二學問，第三才情，第四思想。”文人印之要素與此略同。
中國古代書院以四書五經為本，培養家國棟樑；現代社會面臨物質文明與精神文明建設之重任，需要兼具科學技術與傳統文化素養之人才，大學是青少年學習之場所。清華大學始建於庚子賠款，是中國一流學府。百年以來，清華優秀畢業生，上為國家棟樑，下承基礎設施建設，中事文化教育，為近代中華之進步奠定人才基礎。
“獨立精神，自由思想。”是清華人內心之追求，“自強不息，厚德載物。”是清華人為人之準則，“行勝於言”是清華人處事之態度，大約可以稱之為清華精神，銘刻于石，便是清華印。近代聞一多以清華教授之身份治印，開清華印先河。將清華印文化推向藝術高峰，是優秀清華學子義不容辭之責任！
竊以為，“清華印”當有如下內涵：
清華君子，蔑視權貴，醉心藝學，文理滲透，中西融匯，古今貫通。風骨效魏晉，雄姿仰秦漢。以印為信，守迥異庸眾之格調，追超凡脫俗之境界。                                        
知音雅正，同道共勉！
辛卯冬      
           林剛 博士      







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