商 早 期 甲 骨 文 象 牙 简 研 究 探 析
                                 ---记一件商王诏册残本发现历程
2005年秋，家父于亳州曹操运兵道附近古玩市场发现有五枚牙简，竖立来看单个高2.6 厘米、宽1.2 厘米、厚0.8 厘米。五枚牙简都是标准大小样式，略有薄厚不均匀，正反面各3道竖线，两边侧面是2道竖线，前后侧面是交叉对角线。看其线条用途，是做丝线编串使用。整体颜色黄中带白，自然裂痕初看见牙层纹，其中两枚背面有牙纹，应该是象牙中空部分取材制成。每枚牙简上面约有6个甲骨文风格字体。字体微小，猛一看似乎不清楚，仿佛不存在；细看之下，线条优美，别具一格。字体整体风格，比甲骨文还要简练，更接近象形文字。从实物用途来看，牙简上面线条，是可以用丝线沿着痕迹编串成册的，属于早期甲骨文象牙册书。据出售此物古玩店主所言，该物是上个世纪八十年代于亳州北边当地乡下收铜钱老乡附带赠送所得，在老乡家也放几十年了，老乡自己小时候就看见这东西，说解放前家里就有了这东西。店主认为是过去赌博用的骰子，或者是算命用的道具。其后在店里摆放出售，偶见者也都认为是赌博用具，对其上面标准线条用途不解，对其上面细纹刻画认为是儿童胡乱涂鸦，未能正确认识，造成二十多年一直未能出售。家父初见此物，也是看老，曾与吾言：初见此物，在小店玻璃柜下层，周日下午，天阴无雨，小店没开灯。家父在店里看看，多为工艺品，仿品，无意看见五枚牙简，上面都落一层灰，感觉东西看老。就请店主拿出来看看，店主说是清代象牙骰子，要价100元一枚。家父感觉东西看老，不象骰子，就是价格有点高，当时月工资不过800元。后逢周日，三两月去店里坐一会，谈谈价，时历四个多月，终10元一枚谈下。
事隔15年后今日，家父谈起此事后怕不已，说当时也是只看是老件，年轻气盛，却没担心被他人买去，如这四个多月期间被别人看中，也是有缘无分。家父买后收藏在一边，因为他平时喜欢研究奇石、石器文化、史前玉器，对其它材质的东西研究较少。今年疫情期间，我居家无事，上完学校网课后，抽空研究文字方面历史。先是考证夏家店下层文化中出现刻有“占祇”一物。从其龟壳造型、莲花造型、现有甲骨文“占”字对比，从四个方面阐述了该器物的用途和文字意义。做到从以字推物，以物推字，字物互相对比研究，论证了夏家店下层文化文字“占祇”字新字体意义，解释了石文“占”字和甲骨文“占”的同异点，以及该器物的使用用途，有老师评价这个研究对当代夏家店下层文化文字研究、占卜文化研究有重要意义。在完成对夏家店下层文化文字考证后，父亲突然想起还有类似文字的东西，为了给我增加研究实物，在爷爷房间里翻箱倒柜，费了半天的时间，找到一个透明的塑料盒，里面静悄悄的躺着这五块象牙雕刻的牙简。当时刚找出来，爷爷看了一眼，说是象牙的东西。爷爷黄好新退休后也喜欢收藏，三十二年前爷爷从湖南怀化二炮兵部队转业回界首后，在上个世纪八十年代父亲上初中的时候就曾经带他去我们市区西边刘塌桥买过铜板、古币，六七块钱一斤。爷爷在收藏上也有自己的研究领域，也曾经发表过研究文章，其中对太爷爷、太奶奶的历史回忆，对他老首长的回忆，都是难得的历史研究资料。爷爷一直告诫我们，要用客观、实事求是的精神研究文化、研究历史；历史不但是我们评论的，也是后人评论的。任何违背客观规律的事情，都是脱离历史的轨迹，最终不被认可的。我对这5件牙简从多方面论证，认识到商代王级“册”实物是存在的，该项研究分十个方向论述如下：        
发现历程
首次出现时间一：上个世纪八十年代，被农民卖古币当赠品送。
该物品首次被发现时间是在上个世纪八十年代，亳州当地乡下农民家中，农民说家里解放以前就有的。当地古玩的商贩下乡收购铜钱，农民附带当赌博用的骰子赠送。
说明：物品是亳州当地出现的东西，出现时间不迟于民国时期。
再次出现时间二：2005年秋，被购买于亳州曹操运兵道附近古玩市场。
古玩店主说他收购该物件时间有二十多年，他的朋友，客户们都认为是过去赌博用的骰子，或者是算命用的道具。对其上面标准线条用途不解，对其上面细纹刻画认为是儿童胡乱涂鸦，未能正确认识，二十多年一直未能出售。
说明：玩古玩的人不一定懂历史、懂文字；有些人看东西能看老，但不知道物品代表真正的含义。
真正研究时间三：2020年3月，开始对其做细致研究。
2020年3月，我在疫情期间，严格遵守小区封闭制度，上完学校网课后，抽空研究文字方面历史。父亲突然想起还有类似文字的东西，为了给我增加研究实物，寻找新的研究课题，本着试试看的态度，给找出来研究。
说明：我父亲购买后也没仔细研究，他平时喜欢研究奇石、石器文化、史前玉器，对其它材质的东西研究较少，研究方向和文字研究不对口。

                            研究方向
研究方向一：中国竹简研究历史。
研究情况：春秋战国时期，竹简的使用变得十分广泛，目前考古所发现的竹简最早只能到这个时代，这个从目前官网资料都能查到。
说明：目前缺乏夏商时期竹简的实物考证。一方面夏商时期竹简不易保存下来，另一方面也说明夏商时期竹简不普及，文字的书写掌握在极少数人手中，被当时的上层阶级垄断。
研究方向二：甲骨文“册”字。
研究情况：甲骨文“册”在不同地区均有发现。
说明：应该先有实物后有字。不是先有夏商的甲骨文“册”字，后有春秋战国根据竹简编制成册实物，而是实物出现早于对应文字的出现之前。这说明在商代甲骨文“册”字出现以前，是存在用竹简或者其他材质做成的简编制册的物体。
研究方向三：造型分析。
研究情况：五枚牙简，单个长2.6 厘米、宽1.2 厘米、高 0.8 厘米。都是标准大小样式，其中个别显得略有薄厚不均匀。正反面各3道竖线，两边侧面是2道竖线，前后侧面是交叉对角线。
说明：首先是实用器，勾线是用于丝线编织连接用的，便于把小的方块编成整体。类似现在使用的麻将席，即用麻将大小的竹块编织的席子，坐垫，也有用小玉块编缀的坐垫、枕头垫。本文研究的牙简，不排除当时使用丝线或者金线编织，在编织材质上缺乏实物论证，但是表面勾线痕迹，证明其使用途径。把小块编织成大块，这在古今生活中都出现过。
研究方向四：牙简材质分析与鉴定。
材质分析：这五件牙简整体颜色黄中带白，其中一件自然裂痕初看见牙层纹，另外两件背面有牙纹，整体有自然腐蚀现象，有其他石质颗粒附着在上面。
说明：首先排除是骨制品，符合牙制品要求，这个要参考古代象牙文化学习。
材质鉴定：在家里刚找出来的时候，我爷爷看了一眼，说是象牙的东西。
说明：民间自有高手在，分析材质没问题。主要是物品代表的含义，历史价值，需要各方面的知识汇总。三十多年前我的爷爷黄好新前从湖南怀化第二炮兵部队转业回界首后，收藏上也有自己的研究领域，发表对家人、老首长的回忆文章，也是难得的历史研究资料，我的研究是有家族传承。
研究方向五：象牙利用史。
研究情况：迄今发现最早的象牙制品出土于河姆渡遗址，距今已有7000年的历史。在距今5000年的大汶口文化遗址中，也出土了象牙梳、筒、珠等。1976 年，河南省安阳市殷墟妇好墓出土象牙杯3 件。象牙和犀角也可制作印章，并且和古代礼制相关。
说明：象牙给人以威猛、洁白、高贵之感。牙齿坚硬，质细腻、温润且典雅，用象牙雕刻器物，以展示其地位之高。以前用得起象牙制品都是地位高的。
研究方向六：牙简文字分析。
研究情况：每枚牙简上面约有6~7个甲骨文风格字体。字体微小，仿佛不存在；细看之下，线条优美，别具一格。字体整体风格比甲骨文还要简练，更接近象形文字。
说明：字体风格，接近甲骨文，比甲骨文更优美，或属于早期甲骨文，或者比甲骨文更早。文字雕刻需要刀工、美工、对字体的认识；雕刻要一气呵成，首次雕刻的有灵性。模仿，杜撰雕刻的，显得单板，无生动性。
研究方向七：牙简存世量和雕刻文字内容的重要性。
牙简地位：目前为止，从网上查询资料来看，暂未发现类似商代早期象牙牙简制作的物品。
说明：根据材质珍贵程度、稀缺性、制作工艺难度，说明使用者是级别很高的。
文字地位：用象牙制成牙简，雕刻文字的内容是非常重要的。
说明：在目前已经考证夏、商时期，文字是掌握着极少数人手里。商代把统治者的地位神权化了，文字也是统治者的特权。用极其珍贵的象牙雕刻的牙简，用许多牙简编制成册，是非常费工费时的，这样奢侈的做法，也是大国之力才能完成的事情，小的部落不可能做这样事情。
研究方向八：亳州的历史。
研究情况：史书记载，约公元前16世纪，商汤于亳州北境建都，后世称为“南亳”。
说明：亳州历史渊源，有形成甲骨文牙简的条件。当然也不排除牙简是很早以前从其他地区流入亳州的。
研究方向九：牙简内容是“王”诏吗？
研究情况：《竹书纪年》记载了“令”的出现，甲骨卜辞中也有“王命”，“王令”的记录。商王的命令如誓、诰、训等。
说明：牙简应该是王一级用品，雕刻非常重要的内容，如告示天下、祭祀神灵、或者颁发律法，才能用非常珍贵的象牙材质隆重的刻写，用王的命令昭诰天下，也是王诏。
研究方向十：研究这五块牙简有意义吗？
说明：一、可以证明甲骨文“册”实物的存在，《尚书·多士》：惟殷先人，有册有典。根据器物形状，这五块牙简不是类似刻在龟甲上占卜的东西，而是用来装订成册的物品，用来表达一段话的载体。
二、可以把简的材质从竹、木材质扩大到象牙材质，实物考证年度从春秋战国时期提前到商代早中期，提前500年~1000年的时间。
三、可以考证商代王命、令记载的载体。                              
对中国古代文化的研究，把古书籍上记载的东西考证出来，是我们炎黄子孙应有的责任，不忘初心，勇往直前。作为21世纪出生的年轻人，我们要多追求这样有价值有意义的人生，在有限的时间和精力下，为人类和社会多做一些贡献。了解中华民族五千年甚至更长文化文明的脉络，那昔日的文明，曾经断代或者后人误传的历史，更重要的是对当下的了解。我们要透物见人，要根据一件东西，研究它曾经的历史，而不是单纯把它冰冷的陈列那里，起个名字，隔绝世人对它的了解和探索，忽略它内涵的文化意蕴。学术考古，属于百家争鸣，各持己见，总体来说，站在客观公正的角度上，因个人学识不同，阅历不同，难免会有争议，我们总是在争议中让公众知道更多的事情，在争议中探索最终的真相，才会有最终有公正的历史评价。古人做过的事情，当今的人要好好记住，最大程度对文化的解读和传承，对现有文物的保护，好的继承发扬，坏的要避免。
对我们来说，三皇五帝的传说代代相传，周朝《周礼·春官·外史》记载有：“掌三皇五帝之书。”战国时期《吕氏春秋·禁塞》：“上称 三皇 五帝 之业，以愉其意”。对我们来说，三皇五帝的时间生活年代、生活地区范围、都创造了什么文字，什么文明，当时有什么原始农业等等一直是谜，接近三千年以来，都没有一个肯定完整的标准答案，上下五千年，只是有记载她的有文字起源的历史。更古老的历史，都模糊在神话的传说中，消失在大漠黄沙之中，深深的黄土地下，沉寂在山谷中，遗忘在江河湖海之下，遗留下石器、古玉、彩陶、岩刻的图案、神秘的字符，神话和民谣代代相传，孰真孰假，龙蛇混杂。古玩研究，非学识不可；学识不够，可以看新老，不能具体断代；能具体断代者，不知其对应图案、文字意蕴。
炎黄子孙，要研究炎黄历史，融贯古今，不负苍天，不负炎黄名。文字一说，民族传承之根本，甲骨文在夏商时期流传千年，为华夏文明留下珍贵的财富。五枚象牙牙简，虽留下寥寥二十多个字符，但仍见证昔日历史传奇，典籍记载。
甲骨牙简蒙尘三千年，始现天，证其名，为之贺。
--
FROM 36.62.50.*

附件(39KB) 商早期甲骨文象牙简研究探析.doc