【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: BoAI (博爱), 信区: History
标  题: 欧洲历史上两位伟大的基督教牧师，堪称社会主义先驱
发信站: 水木社区 (Sun Oct  9 16:29:34 2022), 站内

扬·胡斯， 托马斯·闵采尔
这两位牧师，一位上了火刑架，一位上了断头台。

看完他们的事迹和思想，忽然有一种很魔幻的感觉：社会主义（以及康米主义）似乎就是脱胎于基督教的，或者说，基督教教义中本就蕴含着社会主义的东西。


中国的农民运动，大都是一些被体制抛弃、阶层下滑、不甘心的精英，带领天灾人祸下活不下去的农民，二者结合，
李自成是被下岗后造反，洪秀全黄巢是科举落第进不了体制内愤而造反，
  
而胡斯和闵采尔，他们二人当时并没有被体制抛弃，
相反他们原本都在教廷体制内过得不错，但是却主动抛弃体制，带领农民起来反抗贵族老爷和腐朽教廷，
这在中国相当于是朝廷命官主动弃官造反了，中国古代没这种例子的，
就凭这个，其格局就比洪秀全黄巢之流高多了。

其次，中国古代农民运动的主要诉求是杀贪官、换皇帝，而对于整个社会的体制结构和生产关系，并没有提出变革要求，
也就是说，中国农民运动的目标是换人，而不是换体制、换结构、换关系。
  
而胡斯和闵采尔，则明确提出了对社会体制结构的变革要求，而不是简单的换个教皇。
  
胡斯主张建立没有特权阶级的自由教会公社，没收教会和贵族的土地，取消农民封建义务，废除封建等级特权。
闵采尔则希望在人间建立一个没有领主、财产公有、人人平等的“地上天国”。
  
当中国的农民运动诉求止步于“换个皇帝”时，胡斯和闵采尔则更加高远地提出了要彻底改造社会。
难怪马恩称此二人为康米主义的先驱，一点也不为过。

胡斯和闵采尔的主张，都来自基督教教义，但是却和后世的社会主义、康米主义，有众多共同之处。
  
确实听起来很魔幻，基督教的原教旨，和康米主义，在历史长河的冥冥中却又千丝万缕的联系。
--
修改:BoAI FROM 120.36.254.*
FROM 120.36.254.*

发信人: Sunyata (天诛左棍奥朗德 普京万岁！), 信区: Bible
标  题: Re: 关于三自的说法？
发信站: 水木社区 (Sun Jun 23 18:00:49 2013), 站内
  
主的再来怎么妥协一时想不出来
  
但是不要爱世界这个说法，是可以和政治达成妥协的
  
可以解释成不要爱黑暗的腐化堕落的世界。然后新民主主义革命以后的世界，是一个正在往正道上走的世界，正在往耶稣下来以后全新的世界做准备的世界。我们要怀着对未来主再来的希望，做好社会主义建设，为之添砖加瓦，加快主下来的进度。云云。
  
: 标  题: 欧洲历史上两位伟大的基督教牧师，堪称社会主义先驱
: 发信站: 水木社区 (Sun Oct  9 16:29:34 2022), 站内
: ...................
--
FROM 117.153.219.*

耶稣说 神的国不属这个世界（约18:36），而有些人总是希望在世界建立“天国”，完全和基督教不同的思路，怎么会相同了？

【 在 bajie0001 的大作中提到: 】
: 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
: 发信人: BoAI (博爱), 信区: History
: 标  题: 欧洲历史上两位伟大的基督教牧师，堪称社会主义先驱
: ...................
--
FROM 106.11.31.*

纳粹德国就号称自己是社会主义国家。
【 在 songlinjian 的大作中提到: 】
: 耶稣说 神的国不属这个世界（约18:36），而有些人总是希望在世界建立“天国”，完全和基督教不同的思路，怎么会相同了？
:
--
FROM 124.205.122.*

有恒产者有恒心，前几天晚上看了一下《清平乐》，里面的一个女人许兰苕当初处心积虑的害死张妼晗的孩子，可谓了是费劲心机，等到许兰苕自己怀孕几个月的时候就矢口否认自己干过这个事，更是担心张妼晗夺走自己的孩子或者害自己的孩子，当年她害人的时候可没想这些，只是因为地位和拥有的东西不同了，想法就变了很多；有些人讲“社会主义”，其实他们想的也许是纳粹主义。
【 在 LightYagami 的大作中提到: 】
: 人都会死，死了都会去他乡，不同的是在天上还是。。。
: 基督徒不幻想，基督徒按照  神要求的做人做事，然后等待  神的安排就可以了。
: 这个世界的事情，由  神安排，死后灵魂的去向，由  神安排。
--
FROM 124.205.122.*