- 主题:旧约，新约，公元前，公元后
是一个重要事件节点。不管人愿不愿意接受，让一个马槽出生的耶稣，用的他出生日期命名人类历史，很多人不服，首先罗马皇帝就不服。
实质内容，因为创世纪3章人原罪问题，旧约，人必须要遵守律法才能获救，但人实际做不到，新约，因信得救，这就对泥潭里的人容易了许多。
这就是新约和旧约的分水岭，是世界和人类的重要分水岭。
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FROM 125.33.202.*
人是做不到律法的，摩西十戒，其中一条，不可奸淫，这个奸淫的意思，不是你做了才算，是你看见个漂亮女的有那想法都算。。。
【 在 capablanca 的大作中提到: 】
: 不是人做不到律法，而是犹太人把律法当成神了，搞形式主义。
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修改:imul FROM 125.33.202.*
FROM 125.33.202.*
神对人的要求一直就没变过，因为他是圣洁无暇的。
旧约的人必须要通过自己努力靠遵守律法得救，不能遵守律法就是犯罪，罪的代价乃是死，是这个逻辑。新约是耶稣来了，情况有所改变，人自己做不到律法，但是可以因信耶稣罪的赦免，因为耶稣是无罪的，有罪的人因着耶稣的血，神赦免人的罪，耶稣就是替罪羔羊，他的身份很特殊并一次献上赎罪的血，代替了旧约里人因犯罪宰杀的羊进行献祭赎罪。
还有一个原因，新约信耶稣会有圣灵内住，某种程度上避免信者犯罪。
【 在 capablanca 的大作中提到: 】
: 新约上也有这段的。新约要求也不低，宗教改革的近百年，新教比天主教更守律法，后来有的新教就宽松或宽容了，这其实是两难，没有形式就容易让人忘了这个事情忘了神，但是只搞形式主义就是背叛了神。
: LightYagami|2023-02-13 23:55:10|
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: 马太福
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FROM 125.33.202.*
约既是约定，得救的约定。旧约得救是律法约定，即遵守律法即得救，新约是口里承认，心理信耶稣是基督，变得救，即因信得救。
简单说，新约时代人得救会容易许多，因为用自己无罪的生命一次献祭的耶稣成为人和神之间的中保，人因信耶稣，神赦免人的罪。不是说新约的人的行为一定比旧约完美
【 在 capablanca 的大作中提到: 】
: 我感觉新约之后的人们更邪恶了，一战时的德国，二战期间的日本德国，某段时间的苏联。
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FROM 125.33.202.*
但是有一点，因信得救，这个信很重要，要真信，因为最后审判人的信不信由审判者耶稣来判定。换句话说，一个人因信耶稣，天天犯罪，从人的角度会怀疑这个人是不是真的信耶稣，因为信耶稣的人每次犯罪，罪的惩罚的鞭子会抽在耶稣身上
【 在 capablanca 的大作中提到: 】
: 这还差不多，旧约的律法对于外邦人来说确实条条框框，有的莫名其妙，近代有的人更邪恶的原因是人更强大和自大了，但罪恶依旧。
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