【 在 songlinjian 的大作中提到: 】
: 简单说
: 圣经中 奉割礼的人 是 犹太人信徒，比较典型的是耶路撒冷教会。所以他们也是弟兄，肯要接纳的。
: 另外建议你读一读 罗马书12章 基督里的新生活， 保罗说的“要尽力与众人和睦”，“不要以恶报恶，反要以善胜恶”。
: ...................

“因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。”

这种人是你的兄弟？

你的兄弟竟然是这种人？



再给你一次机会重新组织语言

不要为了争辩就胡说八道



多1:15在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。  
多1:16他们说是认识　神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。  


这15、16说的是内部人还是外部人？
--
FROM 119.114.176.*

【 在 songlinjian 的大作中提到: 】
: 上个帖子你提到的  奉割礼的人 该不该接纳的问题，不要扩大化
:
和合本多1:1神的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭着　神选民的信心与敬虔真理的知识，  
和合本多1:2盼望那无谎言的　神在万古之先所应许的永生，  
和合本多1:3到了日期，藉着传扬的工夫，把他的道显明了；这传扬的责任是按着　神我们救主的命令交托了我。  
和合本多1:4现在写信给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的：愿恩惠、平安从父　神和我们的救主基督耶稣归与你！  
和合本多1:5我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。  
和合本多1:6若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。  
和合本多1:7监督既是　神的管家，必须无可指责，不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财；  
和合本多1:8乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持；  
和合本多1:9坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。  
和合本多1:10因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人，那奉割礼的更是这样。  
和合本多1:11这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。  
和合本多1:12有革哩底人中的一个本地先知说，革哩底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。  
和合本多1:13这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，  
和合本多1:14不听犹太人荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。  
和合本多1:15在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。  
和合本多1:16他们说是认识　神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。  
--
FROM 119.114.176.*

: “因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。”

即时是这样的人，保罗也没有让提多把他们赶出教会。而是让提多“你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵（多1:13）”

保罗所痛恨的是对福音的歪曲，而不是痛恨这些人。 神爱罪人，痛恨罪。
--
FROM 106.11.34.*

提多书这一段有一个注释可以给版上朋友参考，咱们 也别争论了。

多1:10-11 假教师是拒绝真理,传播其他福音(加1:7)的人,他们中的大部分是视割礼为救恩之条件的犹太人,即割礼党(徒15:1)。因此提多要:①用真理和爱劝勉他们;②若拒绝需严厉谴责;③更甚者可以采取最后的措施－逐出教会(太18:15-17)。在这里我们可以知道①为坚守教会的纯洁,惩戒是必要的;②但惩戒要以拯救灵魂的动机作为前提(林前5:5,6)。

【 在 RaorOfPanda 的大作中提到: 】
: 和合本多1:1神的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭着　神选民的信心与敬虔真理的知识，  
: 和合本多1:2盼望那无谎言的　神在万古之先所应许的永生，  
: 和合本多1:3到了日期，藉着传扬的工夫，把他的道显明了；这传扬的责任是按着　神我们救主的命令交托了我。  
: ...................
--
FROM 106.11.34.*

【 在 songlinjian 的大作中提到: 】
: 提多书这一段有一个注释可以给版上朋友参考，咱们 也别争论了。
: 多1:10-11 假教师是拒绝真理,传播其他福音(加1:7)的人,他们中的大部分是视割礼为救恩之条件的犹太人,即割礼党(徒15:1)。因此提多要:①用真理和爱劝勉他们;②若拒绝需严厉谴责;③更甚者可以采取最后的措施－逐出教会(太18:15-17)。在这里我们可以知道①为坚守教会的纯洁,惩戒是必要的;②但惩戒要以拯救灵魂的动机作为前提(林前5:5,6)。
:

外邦教会哪来的犹太人
--
FROM 119.114.176.*