35:25 会众要援救这杀人的脱离那报血仇者的手，也要使他返回他所逃进的逃罪城；他要住在城中，直到受圣膏的大祭司死了。
35:26 但杀人的无论如何若出了他所逃进的逃罪城境界以外，
35:27 报血仇的在逃罪城境界外遇着他，而报血仇的把那杀人的杀了，报血仇的是没有流人血之罪的。
35:28 因为杀人的应该住在逃罪城中、直到大祭司死了；大祭司死了以后，杀人的才可以回到他所得为业产的地。
35:29 这在你们一切住的地方要做你们世世代代典章的条例。
学者评论：
35:25节，“会众要援救这杀人的脱离那报血仇者的手”，会众，就是法庭。如果法庭断定确实是由于事故（意外事件）杀人，法庭就必须裁定行为人无责，连流放到逃城都没必要，报血仇者也根本无权伤害他。学者们从“援救”推论出，每个法庭（或法院），在尽可能对被告作出有利推断前，都要避免作出死刑判决。但是，如果法庭把这人从逃城 带来公平审判后，得出结论，这人确实应该被流放，法庭就有责任把这人安全押回逃城，以免报血仇者在路上杀了他。
“他要住在城中，直到受圣膏的大祭司死了”，大祭司之所以对死亡的发生要承担一定的责任，是因为他要努力祈祷，在自己的任期内不要发生致命事故。
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对“犯罪分子”充满怜悯（要公平公正审判），这在我未学经文之前是不能想象的，这种情况只出现在港片或者好莱坞电影中。。
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