5:14 然而从亚当到摩西、连那些不按亚当犯法的样子去犯罪过的人，死也掌了王权去管辖他们。亚当原是后来要到的那位之豫像。
5:15 但上帝的恩赐是远超乎人之过犯的；万众既因那一人的过犯而死，那么上帝之恩典、以及在耶稣基督一人恩典中白白之恩、岂不越发加给万众么？

学者评论：

5:14节，“亚当原是后来要到的那位之豫像”，这句话的意思是：罪是一人入了世界（罪导致死亡），义是从一人入了世界，生命是从义来的。也就是说我们因亚当的罪而失丧，又因救世主（基督）的义而复生。

5:15节，保罗说：借着基督一人，因父 上主使他成为一切丰盛的根源，我们可以由他而得恩（在基督之外我们无法找到生命。除了 上主从自己的丰盛中赐给我们恩惠外，没有其他方法能治愈我们的贫穷、缺乏）。

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纪德《陀思妥耶夫斯基》

我每次读《福音书》时，都对一再出现的这几个字感到惊讶：Et nunc（从现在起）。陀思妥耶夫斯基 肯定也对此感到惊讶，因为如果人类灵魂否定自己、放弃自己的话 基督所允诺的真福状态就能立刻实现。Et nunc……。我也记得拉丁文《圣经》基督对撒玛利亚妇人说的话。他给她水解渴，“这水将为你涌出直到永生”，几乎所有文本都这样写，但拉丁文 《圣经》的是In vitam aetemam，意思是“涌出为永生”、“从现在起”。
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