10 “如果你们借贷给同胞，不可走进他家里索取抵押物； 11 要站在外面，等他把抵押物拿出来。 12 如果他是穷人，用自己的外袍作抵押，你们不可把他的外袍留到第二天， 13 要在当天日落之前还给他，好让他盖着外袍睡觉。他会因此祝福你们，你们的上帝耶和华也会将此视为你们的义行。（Chinese Contemporary Bible）

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論貸物取質
10如有所貸於鄰里、勿入其家以取其質、 11必立於外、待其攜質於外以予爾、 12其人若貧、則勿留其質越宿、 13日入之時、必反其質、使其有衣以寢、必為爾祝福、此在主爾之上主前、必視為爾之義、（浅文理本）

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学者评论：
24:10-11节，经文的意思是，贷款或其它债务已过归还期限，债权人有权起诉于法庭，要求取得抵押物品。即使如此，经文禁止债权人和法庭代理人进入债务人的家中，他们必须在外面等欠债者自己把抵押物品拿出来。经文除了考虑欠债人的面子，也为了禁止外人翻弄债务人家里的东西，破坏家庭隐私；另外，考虑到闯入债务人家中可能造成袭击和严重伤害。另一学者评论说，为进一步保护欠债者的脸面，经文要求：当欠债者的生存离不开抵押物的时候，就必须把抵押物还给那人。

24:12-13节，“如果他是穷人”，意思是欠债者能用作抵押物品的东西就只有一件。例如，欠债者假如只有一只枕头（或外袍），债权人必须晚上归还，换取别的抵押物，天亮以后再用那物品换回枕头（或外袍）。

另一学者评论说，在债务人需要时必须归还的物品有三种：白天的衣服，床褥和睡服以及债务人维持生计所需要的。即使欠债者不感激你，不为你祝福，上主还是会认为这是一件善举，会赐福于你。

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S评论：

学者们评论说，要保护普通欠债者和穷人欠债者，因为他是你的弟兄（或同胞）。我们这块土地上部分债务人有跑路、厚黑不还…等方式。一些债务人外表显得很富有（欠钱的是大爷）。债权人反而很被动（要钱的是孙子），那是什么原因造成这种现象呢？

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4.5 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”。—论语
评：荀子曰：人之初，性本恶。君子多么？

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