赞~

不过我没读过王阳明
【 在 hut 的大作中提到: 】
: 这几天突然想系统的读一下王阳明，以前只是碎片化的了解一些，纸板的书我大概只有十几本，于是搜了一下，至少有一千多本王阳明的书，其中大部分是传记一类的故事书。还有一些是传习录解读类的流行书籍，鸡汤或者成功学痕迹过重。这两类书的作者要么是肤浅的学界学者如于丹那样的，或者是一些所谓博闻强识如熊逸那样的，于丹鸡汤式解读就不用多说了，现在一些流行书的作者，如熊逸那样的，受科学主义熏陶，然后吸收了一些认知科学与心理学的一些新的研究成果去解读，看起来思维层次比鸡汤类的高明点，行文也有趣一些，然而还是流于肤浅，因为大部分人认知与思维有限，加上樊登之类的浅阅读者推荐，所以流行度还是挺广的。由于这些作者写过的让一般读者过瘾的知识我都知道，而且我比作者想的更深刻更全面，所以这类书完全不值一读。
: 另外一类是学者的严肃之作，但很多偏于文献考证，严谨却不有趣，适合专业人士研究的时候参考查阅，这种学者也有两类，一类是以某种框架为标准，考究阳明学说，由于视角与立场已经受研究框架限制，难免有狭，这类里如果比较好是那种逻辑清晰，概念分类合理，阐发不偏不倚，可惜很少。让人难受的是，国内的专业学者一般逻辑有点混乱，没有问题意识，喜欢引用一堆文文献来支撑自己支持的观点，但是由于缺乏问题意识，只是已有观点的一些堆积归纳，没有直指问题本质的深刻感。
: 最需要的一类学者是这样的，问题意识强，将阳明心学看重的问题与历史上关于此问题的探讨结合起来，学贯中西，博古通今，当然，这对作者要求有很深西哲中哲素养，很遗憾，一般精深西哲的不太愿意深入搞中哲，搞中哲的西哲水平有限，即使有一两个比如研究中哲的瑞士iso kern，西哲研究功底深厚，问题意识与研究方法也很强，遗憾的是毕竟不是经年累月浸泡在中华文化中，温度与有趣欠缺，看起来还是不够爽。
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