正法念处经七十卷(第三十一卷～第四十卷)
元魏婆罗门瞿昙般若流支译
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复有第九放逸行因。能生放逸。
所谓种种乐乐之心。天人之中。为爱所诳。不知归依佛法众僧。不持禁戒。不听佛法。不住圣律。所应作法。而不知作而常喜闻不应作法。不入正法。而心不畏未来世罪。不见后世死后之苦。失自利益。怨心所诳。身坏命终。堕于恶道。生地狱中。此是第九放逸行因。能生放逸。乐见当知。此之富乐。非常非恒。非不破坏。如是乐见。夜摩天王过去无量。于此已退彼何处去。彼自业果成就故尔。彼以善业不善业罥所系缚故。轮转生死。以善业故。生天人中。不善业故。生于地狱饿鬼畜生是故乐见。若有欲得人身之者。莫行放逸。何以故身命无常富乐亦尔。当如是念。勿放逸行。何以故。多有无量百千天众。以放逸行。是故退堕。如是勿行放逸之道。愚痴之者。行于此道。非善男子。一切生者。必定归死。死在现前。老亦如是。病亦如是。爱离亦尔。善不善业。富乐亦尔。如是一切不饶益过。常随不离一切众生。尔时世尊。而说偈言。
放逸之毒树 三枝住在上
谓老病死物 常在其上住
老等不能恼 丈夫善行者
若不放逸行 彼行涅槃道
不放逸大斧 常能斫诸过
彼解脱过故 得无上之乐
若放逸受乐 彼乐常怖畏
若离彼放逸 彼乐常不退
如是百百倒 放逸之所诳
以未觉知故 今犹有不离
四种颠倒见 住在放逸上
舍离放逸故 则失世间怨
此无量分别 无量怖畏逼
生死转行苦 皆由彼放逸
若离一放逸 则得乐不退
一切无漏法 放逸故能失
天中不放逸 上上而转行
何放逸痴天 不能得解脱
彼此善思惟 种种分别已
如自利益作 后时则不悔
若天若受乐 若其余少法
此有为相法 应知皆无常
若法有为数 彼毕竟失灭
后时必破坏 常受诸苦恼
若有忆念乐 放逸所坏者
彼于离散时 则多受苦恼
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