谢阅
【 在 bigsillyboy 的大作中提到: 】
: 阅
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FROM 123.123.2.*

如果没有一些感悟  及健身   等等的清流

还以为我们进了撩骚版

【 在 unichar (雾彻响子) 的大作中提到: 】
: 谢赞
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FROM 117.114.144.*

兄，6弟干了这碗鸡汤，你随意！
不开玩笑了，如果说自修、练就是更多依靠内心力量，也符合中国一以贯之的君子之道，但如果仔细想想，这种思维方式有一点过于形而上学、蹈空凌虚了的。比之于西方的务实，善借外物，强调内省的我们，到底那种能量够不够呢？
  我很喜欢王阳明，也买过他的几本书，后来认真看看他的生平，总体觉得他的那些神迹，有夸大、神化的成分。那里面有人和的作用，可是更有天时地利。

【 在 unichar 的大作中提到: 】
: 最近老公推荐了一款休闲听书，喜马拉雅的《剑来》，他感触颇深的是其中两句“莫向外求”和“当仁不让”。这两句并非素未谋面，但总是一闪而过，当从老公口中说出时，突然觉得都是闪闪发光的大道至理了。
: 莫向外求，佛家用得颇多，是说求佛法但从心觅，这跟孔子的“君子求诸己”有点相似，但似乎“莫向外求”更包罗万象一些，又想起王守仁的龙场悟道，其中那著名的“吾性自足，不假外求”，无论外界如何变化，每个人的内心感受、做何选择都源自内心，是根植于内心的三观、格局、经验在起作用。比如看到美女，有人欣赏、有人起恶念;面对美食，有人慢慢品尝，有人风卷残云;遇到多舛人生，有人心生感恩，有人怨怼愤懑。很多事纵然是并非一定要是非分明，但求内心平静恬淡，不轻信、不自苦。
: 当仁不让，应是出自孔子的“当仁不让于师”，该做的事情主动去做就行了，不用推辞谦让。这话说来简单，现实中又有几人能心无旁骛地去做该做的事？经常会是，如果我要做不好就丢人甚至吃瓜落了，我得照顾某些人的情绪，我怕会抢打出头鸟。人人都一副老谋深算、思虑周全、精于世故的样子，谁去踏踏实实地做事呢？“当仁不让”是个多么果敢、担当又彰显实力的词啊，这样的人，不管多少岁，内心一定住着一个勇猛率真的少年，和一个坚实可靠的汉子（男女汉子均可），可爱至极。
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修改:s111111 FROM 111.197.232.*
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我先去7饭了，回聊——
【 在 darkparticle 的大作中提到: 】
: 很想听你讲讲
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FROM 111.197.232.*

兄说得有道理！
我刚刚在那个创作贴里，跟人讨论小黄文，这里再来探讨王阳明，探讨心外无物，稍微有一点点分裂、短路。
人文学科，妙就妙在可以自说自话，自成体系就可以，
有时候想想，五四时候的那些激进分子大叫：打倒孔家店，他们是浸染古中国多年的私塾学子，从孔子、王阳明以及传统文化里收益很多，也是脱胎于传统中国，为何如此一意孤行，过于偏激？
后来胡适对他们一帮人当年的激进行为做了解释：传统习惯的力量太强大了，我们说打倒，只能是阻塞旧习惯旧势力而已，即使毫不留情，坚决反对那些腐朽的东西，它们也会死灰复燃的……
  事实果如胡适所说，无论是后来新儒家、新国学的兴起，还是民间的各种中医、武术、八卦、太极，无不卷土重来。而且这些东西对世道人心的伤害，远比助益来得深远。
  回到咱们帖子里来，莫向外求实际上就是朴素的民间智慧：求人不如求己；当仁不让也是一种老百姓的大实话：是骡子是马，拉出来遛遛……
  我对孔子老先生和王阳明大叔没有意见，不过私以为，真正喜欢他们的人，不过就是做个闲暇修养的参照，那些大张旗鼓要学习他们的人，其实很多是沽名钓誉之徒。市面上好多孔子传、阳明传，就是最好的证明。
  

【 在 unichar 的大作中提到: 】
: 六弟所言甚是
: 阳明心学确实很多人推崇，完全摩拜肯定就过了，但总能有些启发。
: 心学其实非王阳明一家，还有陆九渊、陈献章等，心学按西方学科来分真的不好分，哲学和宗教都有一些吧，好像心理学也有点。它没有什么明确的信仰，却提出“致良知”，它不具有西方哲学的思辨，却又有“灵修”的影子，比如要成圣人。真的不知道跟西方的各学科要怎么比较。
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修改:s111111 FROM 111.197.232.*
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