批判休谟对于因果关系的怀疑，是纯粹理性批判的重要目标，即便不是首要目标的话。

【 在 hut 的大作中提到: 】
: 笑了
: 啥乱七八糟的
: 我说了啥观点？你用这乱七八糟的伪康德言论来反驳
: ....................

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比较历史学是研究历史的重要方式，之一。

我们通常意义上的中西方历史，其实说的是汉语文化和希腊古罗马这两个文明，在时间上很接近。但如果我们再看看苏美尔、亚述、埃及和波斯古印度的文化，就发现世界上没那么相近了。

春秋时期讲逻辑，但极少专门论述逻辑。我认为逻辑的缺乏和汉语本身缺乏语法严谨性大有关联。

我给你出个题：请论述几大宗教之间的关系，挑你熟悉的宗教来论述。

【 在 CLC666666 的大作中提到: 】
: 很巧看到这个话题，古希腊的文化、思想、民主等诸多方面，再加上罗马帝国的律法等，构成了现代西方世界的精神世界和现代文明的框架。
:
: 我对世界很好奇，所以曾经特意花时间较为系统的去了解一些知识，我主要了解了以下几大方面：
: ....................

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并没有！
我早说过图教授是迂腐的正人君子，
并不是你们想的那样～
【 在 aserose 的大作中提到: 】
: 其实你也垂涎S6的身体和情趣，但你看不上她的思想，并试图改造她。
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这个问题不是中文的锅
简单的说就是“是”到底是啥意思
比如你的钢笔被同事捡到了，还给你，你说，这是我的那只钢笔
你也可以说 这是一支笔 这里的是是属于的意思吧
这两个地方的“是”根本不是一个意思
白马非马是故意混淆这两种是的意思

当然是，这背后也可以分析出更深层的问题 比如共相 唯名论与实在论
什么是“是”是西方哲学的一大根本问题

【 在 aserose 的大作中提到: 】
: 白马非马，是一个逻辑问题，也是一个语言问题。中文缺乏语法的严谨性而被诟病，我翻译成英文来诠释一遍就很容易懂了。这里面主要的问题是，中文一般没有定冠词。
: 中文的马可以指英文中的a horse以及the horses。这两种情况下，白马和马的关系是不一样的。白马当然是一只马，但白马不是所有的马。印欧语系表达出来，就不会出现这个问题。
: 以英语为例：
: ...................
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老大，早上好啊

【 在 hut 的大作中提到: 】
: 你看看 本楼
: 是他先攻击的啊
:
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