爱因斯坦搞狭义相对论时，是专利局职员，利用业余时间搞科研的民科。

天朝的基础研究，真不需要政府瞎掺合。政府根本组织不好基础科研活动，只会用商君书上那套驭民术来瞎搅和，搞一堆帽子和奖，只会催生出一堆水文和“短期科研成果”，只会让科研人员心态浮躁忐忑。

【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 基础创新更需要环境与氛围
: 你所看到的相对论啊，并不是凭空产生的，是那一堆人到了那个关键时间节点自然产生的
: 而产生所有这些的原因是整个社会环境与氛围
: ...................
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这个话题，我感兴趣

说一下我个人的一些感受哈，无关政治，无关民族主义
首先简单说一下宋元明清仕人的地位
宋，可以和万岁聊天；
元，踩在脚底下摩擦-虽然个别人得到了有待；
明，跪下，但是还是有以内阁组成的较弱的相权去钳制皇权；
清，不光跪下，还要贬斥为奴才；军机处后，更是皇权集中到了极致，所以那些“明君”都累的要死，美其名曰“勤政”。
所以，有人说“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”，一方面是。
但是，“火种”还在，之所以不动，是被杀怕了。蒙元和满清的杀戮太重了。我想清初，应该不只一个“扬州十日”吧，元朝就更别提了。

所以，我理解的核心原因两个：
1. 杀怕了 - 埋下祸根，辛亥初期，武汉等地也出现过反向杀戮；
2. 以华制华 - 这个日本人早就看透我们了；

就好比：阿里给够了足够的钱，然后加班+高压，大家仍然感谢996是福报，一样的道理。

综上， “吸取历史教训”，我觉得没有。

“基本全都避免”，我不觉得，这几个事儿，不用看清史稿儿，细说里面说的大概其核心的事儿应该有的，比如多尔衮，慈禧，九王夺嫡，李莲英（算不上权宦），三藩暴动，苏克萨哈鳌拜圈地，西南邪教入侵，袁大头等等啥的。

“将其危害控制在最小的范围之内” 头200年1636～1840，算是吧。后面也是内外交困吧，尤其秀秀的一击。

所以呢，“静态稳定”，不同意，汉人，畏惧了杀戮，只是积累势力伺机而动，更有权谋的如袁大头，还想借尸还魂，直接登基大宝，恢复“华夏”。

再往前看一些，看看东三省伪满洲，华北五省自治后的小北方，南京伪政府，也体现了我们民族的软弱性。

后面几项，不太懂，就不说了。

另外，说一句，满族最后算是汉化了，完全继承了我们的“缺点”，不愿意放弃权力，放弃利益，当然慈禧太后影响挺大。换个思路，如果光绪不被囚禁，后续的维新我觉得也不会成功。我们没有明治的那些牛人，比不了，也没有那种明治天皇置之死地而后生的勇气。因为那时候的天皇，狗屁都不是。

同理，近代的那啥能够成功，也是考的外部思想的侵入，才是的统治得以延续，具体多少年，看。。。我不敢说了。


【 在 qtpr 的大作中提到: 】
: 1 游牧民族入侵
: 2 藩镇为祸
: 3 宗室内乱
: ...................
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FROM 218.30.113.*

一句话，创新是自由之子，是繁荣之母～
【 在 qtpr 的大作中提到: 】
: 1 游牧民族入侵  
:  
: 2 藩镇为祸  
:  
: 3 宗室内乱  
:  
: 4 土地兼并导致的税收枯竭  
:  
: 5 权臣僭越  
:  
: 6 党争误国  
:  
: 7 宦官或外戚专权  
:  
: 以上问题基本全都避免，或将其危害控制在最小的范围之内了。可以说满清
: ..................

发自「今日水木 on iPhone 12 Pro Max」
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FROM 223.72.75.*

越是古代，创新需要的资源就越少。
现代化的科学体系已经很复杂了，再也不会出现你所谓的无投入创新。但真实世界最近这半个世纪里创新从未停止，对人类生活的改变也是颠覆性的。

【 在 qtpr 的大作中提到: 】
: 爱因斯坦搞狭义相对论时，是专利局职员，利用业余时间搞科研的民科。
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: 天朝的基础研究，真不需要政府瞎掺合。政府根本组织不好基础科研活动，只会用商君书上那套驭民术来瞎搅和，搞一堆帽子和奖，只会催生出一堆水文和“短期科研成果”，只会让科研人员心态浮躁忐忑。
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--来自微水木3.5.11
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FROM 223.104.102.*