四川盆地1960前后饿死好多人。到80前后不普遍饿肚子了，只是吃很差，红薯之类基本不缺吃了。。

【 在 fatlee 的大作中提到: 】
: 讲饥饿的故事你不用给我看小说，身边人就有很多。真正不饿肚子要到80年代初
: 中国人真正吃饱饭也就这四十年
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朱总今天硬拉140KG  实在是牛逼大了
【 在 zhuxiaozhu 的大作中提到: 】
: 这句话有水平。历史上的被丑化的张献忠就是此例。
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FROM 144.12.125.*

斯文娜
【 在 zhuxiaozhu 的大作中提到: 】
: 基操。文明精神野蛮体魄，太祖诚不我欺。
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FROM 144.12.125.*

都经历过否定之否定
类似的比如对毛，对鲁迅，包括对凯申
同样还有对温哥，并没有所谓的翻案和盖棺定论，而是你学会了从不同的角度，不同的时空背景去理解和看待。这就是辩证吧
【 在 zhuxiaozhu 的大作中提到: 】
: 二十多岁看这些还有点小震撼。现在再看有点看山不是山的意思。
: ji权的主要问题是信息的问题，如哈耶克所描述的那种。当然这是另外一个问题。本朝的解决思路是有限的政治和区域竞争。张五常讲制度经济学已经比较透彻。
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你似乎有些人格分裂。一方面批评不顾自己的生命搞极限运动的小人物是不顾及家人感受，不珍惜生命。另一方面却颇能理解那种把成千上万的人命当作统计数字，挥斥方遒地做社会实验和社会改造的大人物。

我有些好奇你的这种表现的内在逻辑是什么。

【 在 zhuxiaozhu 的大作中提到: 】
: 文人也要吃饭，传统的吃饭方式是通过垄断知识传承和叙事获得超额收益。现代社会的进步之一就是打破了知识的垄断，超额收益回归平均收益。
: 二十多岁看这些还有点小震撼。现在再看有点看山不是山的意思。
: ji权的主要问题是信息的问题，如哈耶克所描述的那种。当然这是另外一个问题。本朝的解决思路是有限的政治和区域竞争。张五常讲制度经济学已经比较透彻。
: ...................
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FROM 60.24.191.*