- 主题:途教授之问
一个没有信仰的民族还是缺点啥
拿性和钱做信仰还是有问题
【 在 fadels 的大作中提到: 】
: 相比于管理,中国人更习惯被管理
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修改:MayouHappy FROM 106.121.186.*
FROM 106.121.186.*
振聋发聩,非常有深度
【 在 s111111 的大作中提到: 】
: 免礼!
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FROM 14.150.179.*
去海外的华人都是精致的利己主义
当然是事不关己高高挂起
何必让公共事务占用自己宝贵的精力啊
精力是用来追求个人的功名利禄的啊
【 在 touareg 的大作中提到: 】
: 大家都知道李约瑟难题和钱学森之问,今天途教授也提个问题。问题的答案我也没想得很清楚,你们先独立思考。
: 事实1:中国人的政治文化和政治智慧源远流长,高度发达。
: 事实2:海外华人群体在当地的政治参与度普遍不高,甚至能在商业公司里的担任管理层的都相对较少。例如美国,华裔的社会政治存在感和办公室政治存在感,恐怕连黑墨三都不如。
: ...................
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FROM 183.212.116.*
这还不是 明白着的事情,中国 的文化和政治智慧,跟 西方的文化和政治智慧是两回事,不搭嘎。。。。
【 在 touareg 的大作中提到: 】
: 大家都知道李约瑟难题和钱学森之问,今天途教授也提个问题。问题的答案我也没想得很清楚,你们先独立思考。
: 事实1:中国人的政治文化和政治智慧源远流长,高度发达。
: 事实2:海外华人群体在当地的政治参与度普遍不高,甚至能在商业公司里的担任管理层的都相对较少。例如美国,华裔的社会政治存在感和办公室政治存在感,恐怕连黑墨三都不如。
: ...................
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FROM 123.123.44.*
你们好像完全搞反了
【 在 s111111 的大作中提到: 】
: 事实1不值一驳,所谓中国人的政治文化和政治智慧高度发达,这里的中国人确切应该指的是“中国读书人”,但其实是中国读书人,从孔子以降,不论是孔子的“士不可不弘毅,任重而道远”,到屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,再到李白的毛遂自荐与韩荆州书,大多数读
: 槿硕枷允玖苏治上过于理想浪漫,脱离实际的毛病,根本没有什么所谓的政治智慧。
: 即使在集权制稍微瓦解的晚唐、南宋,各种党派之争中,读书人更多是内斗与倾轧,各自利益为据,也没有什么蔚然大观的政治文化,直到现当代,不管是国父的“爱革命,爱女人”,还是东方红的“与人斗,其乐无穷”,你以为那是什么政治智慧吗?
: ...................
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FROM 58.39.83.*
愧不敢当,谢谢巴巴同学的夸奖!
你7中饭了吗?我要去7饭啦
【 在 Barbarossa 的大作中提到: 】
: 振聋发聩,非常有深度
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FROM 123.112.52.*
皮球,什么搞反了?
我要去米西了,回来再看是什么反了
【 在 SPQR 的大作中提到: 】
: 你们好像完全搞反了
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FROM 123.112.52.*
确实不搭嘎
中国是要修身养性,齐家治国,人与自然和谐相处
西方崇尚个人自由主义
现代西方跟东方文化学了不少
【 在 leafleter 的大作中提到: 】
: 这还不是 明白着的事情,中国 的文化和政治智慧,跟 西方的文化和政治智慧是两回事,不搭嘎。。。。
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修改:MayouHappy FROM 106.121.186.*
FROM 106.121.186.*
还没有,正在做。你去吧
【 在 s111111 的大作中提到: 】
: 愧不敢当,谢谢巴巴同学的夸奖!
: 你7中饭了吗?我要去7饭啦
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FROM 14.150.179.*
政治家的政治就是把朋友搞得多多的,敌人搞得少少的。普通老百姓的政治就是我参与对结果有没有实质的影响,一般只有大的族裔和群体才更有动机去投,作为个体一般参与度一定是较低的,比如法国的目前大选投票率也就是60%了。。。作为一个小群体,对于大的公共议题,理性的策略就是一般是不参与,或者搭便车。game theory里关于voting有详细的阐述。图教授这个问题可能没问对。
【 在 SPQR 的大作中提到: 】
: 有道理!
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修改:zhuxiaozhu FROM 42.120.75.*
FROM 42.120.75.*