展开太累。上面的十二个大字基本就行了。

背后的原理提一下，宿命感以及人的焦虑都和时间相关，但生活得好不需要时间这个概念，只需要当下。

人的一生的基本单位是当下，无数个当下就是人生，当下没有不确定性和无常。忘记时间这个概念，过去和未来都消失了，就能活得很好。

参见本迪庆的原创大作 ”时间是一种宏观幻觉“


【 在 seaseasea9 的大作中提到: 】
: 继续展开哈，比如：如何在不确定性的世界中更好的生存和生活  
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修改:zhuxiaozhu FROM 122.14.241.*
FROM 122.14.241.*

你的“时间是一种宏观幻觉”在哪？本版没搜到，我去拜读下，给个链接哈。
【 在 zhuxiaozhu 的大作中提到: 】
: 展开太累。上面的十二个大字基本就行了。
: 背后的原理提一下，宿命感以及人的焦虑都和时间相关，但生活得好不需要时间这个概念，只需要当下。
: 人的一生的基本单位是当下，无数个当下就是人生，当下没有不确定性和无常。忘记时间这个概念，过去和未来都消失了，就能活得很好。
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FROM 221.216.141.*

不要紧，本迪庆现在的理解更加的深刻。正所谓过去心、现在心和未来心不可得，过去的不纠结。

我们穿行在时间的河流之中，只要我们活着，就不断的过去、现在和未来中沉沉浮浮，过去和未来占据着大部分人的思维，纠结于过去并恐惧于未来。

举个例子，

比如我们打拳，如果一个拳手永远纠结于过去自己挨的一拳，以及恐惧未来的一拳，那这个拳手注定是个失败。过去挨的一拳，只是存在记忆和思维中；未来的一拳，只是存在于思维和想象中。对现在的我没有任何本质上的影响。

认识到这一点，就认识到性空的本质，所谓的Sunyata

过去和未来的一拳，对现在的我的精神上和肉体上的压力，犹如泡沫空花，是庸人自扰，只是存在于我们的思维之中。

上面是禅宗的观点，到最后，因为性空的本质，也就是一切都在运动变化之中，我们应该“应无所住而生其心”，才能保证我们在不确定的世界中生活。

时间是一种宏观幻觉，之前写的是量子的角度，不过殊途同归，都是一个意思。



【 在 seaseasea9 的大作中提到: 】
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: 你的“时间是一种宏观幻觉”在哪？本版没搜到，我去拜读下，给个链接哈。  
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发自「今日水木 on iOS」
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修改:zhuxiaozhu FROM 122.14.241.*
FROM 115.198.205.*

人有时候可以看到自己的命运，不过多数是事后才懂

事先就看到的人，都不一般
【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
: 在《百年孤独》里，宿命是一个绕不开的话题，阿玛兰妲说死神允诺她绣完自己的寿衣，并于寿衣绣完当日死去；乌尔苏拉预感自己将在雨停后死去；甚至整个布恩迪亚家族的命运，都一早就被写在了先知梅尔基亚德斯的羊皮卷上，而他们的结局，也正如之前的预言。
:     纵观世界文学名著，关于命运、宿命的描写可谓比比皆是。《圣经·旧约》中预言了救世主的诞生，《圣经·新约·启示录》2/3内容都是神对未来的预言；西方文学作品里频频出现的吉卜赛人（我也是看《百年孤独》才知道原来吉卜赛人还到过美洲）；在中国，百经之首的《易经》原本是卜噬之书、预言之书；佛教有预言经典《佛说法灭尽经》；古典思想与艺术的双高峰《红楼梦》第五回贾宝玉梦游太虚幻境，窥见大观园群芳的命运一早就被写在了警幻仙姑的判词中……人类对未来、对命运、对预言、对先知的好奇就从来没有停止过。那些大作家们更是将这一要素运用的炉火纯青，因为它总是能立马就抓住我们的眼球。（运用的最好的，我个人坚持认为是《百年孤独》和《权力的游戏》）
:     那么问题来了，到底有没有一早就被写好的命运？到底有没有不可更改的宿命？
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既深刻又通俗易懂，佩服我寄己
【 在 zhuxiaozhu 的大作中提到: 】
: 不要紧，本迪庆现在的理解更加的深刻。正所谓过去心、现在心和未来心不可得，过去的不纠结。
: 我们穿行在时间的河流之中，只要我们活着，就不断的过去、现在和未来中沉沉浮浮，过去和未来占据着大部分人的思维，纠结于过去并恐惧于未来。
: 举个例子，
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FROM 122.14.229.*