功名利禄四个字，如果李白追求的只是后三个字，那么他尽可以安心做个翰林待诏，取悦皇帝的近臣，荣宠富贵是少不了的。李白的可贵之处，在于的追求不限于于此；他真有抱负，想建立真正的功业，所以才辞官，所以才有怀才不遇之忧愤。作为男人，不满足于个人享乐，不甘于做一个精致利己者，也成了你喷点？呵呵


【 在 fadels 的大作中提到: 】
: 李白终其一生，诗的底色就一个怀才不遇。
: 同样归隐，陶渊明说“采菊东篱下，悠然见南山”，李白说“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”。前者是真享受田园之乐，后者前半句看着好像是要放逐山野，后半句貌似藐视权贵，实则是没有放下权贵，只是得不到赏识的愤懑而已。
: 有人说李白没有家庭责任感，他放弃的又岂止家庭，他诗里的醉里癫狂，故作洒脱，都是对功名求之不得后的自我放逐，放弃的是他整个人生。李白配不上谪仙之名，他从来没有淡泊过。哪怕到了晚年，受永王之邀能入幕僚也喜不自胜，以为可以作为一番，屁颠屁颠的又跳一大坑。
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FROM 117.13.82.*

中国自古至今99.999999%的男人不都是这样的嘛。。。。。。

所以能写出整个民族男人的精神内核 你还不满意啊。。。。。。。


【 在 fadels 的大作中提到: 】
: 说的是他假洒脱，放不下。躺而不平
: 谈不上喷，他的诗当然好，但是内核不足取
: 他要真能两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山就完美了
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FROM 218.68.224.*

诗词歌赋文艺作品 本身就是情感和精神的同频共振的联结作用

向上的教化 在于思想性 那肯定是经典 道德经 中庸 等等


如果你说要通过感而化 那也不是诗词歌赋这些东西的主要功能
文艺的主要功能是提炼情感而广泛的共情


感化 比如祭祀仪式等等 仪式性的“礼” 宗教仪式等等 这种是用来提升的感化作用




【 在 fadels 的大作中提到: 】
: 杜甫苦哈哈的人家还不忘安得广厦千万间。这也是大格局
: 文化，不应该向上？
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修改:ying2021 FROM 218.68.224.*
FROM 218.68.224.*

诗词歌赋这些文艺形式 是横向联结来主打的

你要的是纵向提升为功能的 你要的你不满意的那些东西 主要在另外的社会形式里面

哎我说明白了吗？


【 在 fadels 的大作中提到: 】
: 杜甫苦哈哈的人家还不忘安得广厦千万间。这也是大格局
: 文化，不应该向上？
: :
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FROM 218.68.224.*

聪明^_^

文艺主要是联结人民的 不太需要“点亮”人民的蒙昧 更多是一种嘴替的作用


能点亮和提升的 主要还是在思想界 宗教界  
那里的艺术 如果通达了道 也可以有很强的感化作用
比如佛经唱诵 坛城沙画 还有很多的宗教仪式


【 在 fadels 的大作中提到: 】
: 你没说太明白，我大致懂了
: 艺术用来欣赏，并不非要教化不可
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修改:ying2021 FROM 218.68.224.*
FROM 218.68.224.*