（接上）
庚桑楚说，你看那些自诩为圣人的名士，却总是穿梭在六国之间，整日游走于国君之列，他们拼了命的想要表现自己，发了疯一般的宣扬仁义，这又怎么能称得上是淡泊名利呢？至于你所说的尧舜二人，他们又有什么值得推崇的地方呢？像他们一样的去分辨善恶贤愚，就像是在好端端的院墙上耕种一些没有任何用处的蓬蒿，像是一个爱美的人，为了引起别人的关注，就一根一根的梳理发型，像是一个做家务的人，为了让他人看到自己的劳动，就恨不得一粒一粒的下锅煮米，这种欲盖弥彰的行为不只能带来一种自欺欺人的安定吗？如果君主号召要推举贤良，以确定谁的地位更高，民间就会出现勾心斗角，如果君主号召要推举才干，以确定谁能够得到任用，那民间就会出现弄虚作假，因为这是利之所在。一句不痛不痒的道德说辞又怎么会影响人们对于私利的追求呢？有的儿子为了私利去毒害父亲，有的臣子为了私利去弑杀国君，有人为了私利在大白天抢劫，有人为了私利在太阳底下偷窃，而企图使用道德来约束人们对于私利的追求，这个就是导致天下混乱的根源。

然而因为这种道德能够让一小部分人获得利益，所以它必然可以流传千世，要我说在千年之后可能还会上演人人相食的场景，难道这就是所谓的圣人之道吗？

接下来出现了一个关键人物叫做南荣樗，也可以理解为是“难容处”，代表着一个陷入困顿难以和世界甚至自身相处的人，也代表着一个秩序崩溃，陷入了混乱，找不到解救之法的天下。

【 在 Xmaxs 的大作中提到: 】
: 从前有个名为庚桑楚的人，隐居到了一处叫做畏垒山的地方，他在这里一居三年，结果原本贫瘠的畏垒山，连续三年都是丰收之年，于是久而久之当地的百姓就开始相互传言，说庚桑楚可能就是传说中的圣人，我们要为他治理祠堂建造宫殿，要像供奉神仙一样供奉他，像对待国君一样对待他，但奇怪的是在听到这些百姓的奉承后，庚桑楚却表现得异常苦闷，他的弟子们都感到难以理解，于是就试着向其询问缘由。
: 庚桑楚说这有什么奇怪的地方？春天的阳气蒸腾勃发，所以使得万物生长，秋天的季风呼啸而过，所以才能让庄稼成熟。春天与秋天的节气变化是自然规律所运行的结果，这和我本人又有什么关系？我听说那些真正的圣人应该像是没有生命的人一样，只是整日居住在一个斗室小屋之内，那些真正幸福的百姓那像是无事可做的人一样，不必非要做些什么才能延续生命，而现在畏垒山的百姓却非要推举出一个圣者贤人，难道这样就能保证风调雨顺了吗？难道我愿意成为这种吉祥之物吗？也就是说因为人性中趋利避害的特点，导致人们总是会对未知感到恐惧，这种未知可能是天气可能是死亡，也可能是其他什么人们不能理解的事物。
: 为了尽量的避免这种恐惧，人们开始崇尚鬼神，开始着搓土焚香四处寻找圣人，一心盲从权威，总是企图将自己生的希望寄托于这些在自己以外的事物之上，却从未想过去了解，导致这一切自然发生的规则。
: ...................
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FROM 49.69.222.*

下面庄子出场了
要不你来讲吧
正好是你的话题  
  
【 在 ying2021 (爱猫的书呆) 的大作中提到: 】
:  哈哈。庄子最爱讲故事
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:  
:  【 在 Xmaxs 的大作中提到: 】
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FROM 49.69.222.*

珍爱生命
远离加班


【 在 ying2021 的大作中提到: 】
: 你讲吧
: 我正在家版吵架
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FROM 101.86.91.*

家版的钱 我也要赚的


【 在 tiansee 的大作中提到: 】
: 珍爱生命
: 远离加班
:
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FROM 218.68.220.*

^_^

棒棒哒


【 在 Xmaxs 的大作中提到: 】
: 这几天看了贵版的一些事情
: 手痒就想BB一下
: 嘿嘿
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FROM 218.68.220.*