子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。出自《论语》第四篇的第二节。

孔子说，不仁的人，无法长久处于“简约”的状态里，也无法长期处于“安逸快乐”的状态里。只有真正的仁者，安心于“仁道”。而智者，不过是用仁作伪装，为自己牟利而已。

所以智者是假仁假义，其核心追求，是自己的“利”，利己。
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【 在 v1da 的大作中提到: 】
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: “仁者爱仁，智者利仁“ 出自孟子。这句话区分了两种仁和两类人：
: 1. 发自内心的仁。这种仁是感性的不假思索的，”仁” 是我所爱我所愿。这就是仁者。
: 2. 出自理性的仁。这种仁是理性的经过思考的，”仁”是有利的所以是应该做的，这是智者。
:
: 孟子的本意并不是谈论孰高孰低，而是说，只要是仁，两种都是可取的。
: 为什么呢？因为每个人都是一个独立的个体，无法要求每个人都有发自内心的仁。
:
: 这就像喜欢或者爱情一样。有发自内心的感性的爱和经过思考的理性的爱。
:
: 因为你 TOP2 有房有车爱你，这是理性的爱，和智者利仁一样，这种爱对我有利。
: 那么因为聪明性格好三观一致的爱呢？这也是理性的爱，因为也是经过思考的也是对自己有利的。
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: 真正发自内心的爱是不需要思考也不设计利益的。
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首先这句话不是出自孟子
其次翻译就是错的
仁者爱仁/安仁。爱、安，都是动词。
知者利仁。利，使动用法，以。。。求利。

所以你对这一句的解读，完全是错的。

学艺不精！
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【 在 v1da 的大作中提到: 】
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: “仁者爱仁，智者利仁“ 出自孟子。这句话区分了两种仁和两类人：
: 1. 发自内心的仁。这种仁是感性的不假思索的，”仁” 是我所爱我所愿。这就是仁者。
: 2. 出自理性的仁。这种仁是理性的经过思考的，”仁”是有利的所以是应该做的，这是智者。
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: 孟子的本意并不是谈论孰高孰低，而是说，只要是仁，两种都是可取的。
: 为什么呢？因为每个人都是一个独立的个体，无法要求每个人都有发自内心的仁。
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: 这就像喜欢或者爱情一样。有发自内心的感性的爱和经过思考的理性的爱。
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: 因为你 TOP2 有房有车爱你，这是理性的爱，和智者利仁一样，这种爱对我有利。
: 那么因为聪明性格好三观一致的爱呢？这也是理性的爱，因为也是经过思考的也是对自己有利的。
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: 真正发自内心的爱是不需要思考也不设计利益的。
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嗯
信而好古派
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【 在 vv 的大作中提到: 】
: 读后感：你们都是文科生！古中文系的！
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看出来了，因为还有错别字
【 在 v1da 的大作中提到: 】
: 嗯，亲自手打 ...
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你。。。

打不过，你就给我定罪

过分了！
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【 在 v1da 的大作中提到: 】
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: 读后感：差评。随意曲解古文
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