我被我的最后一句话都惊呆了

有时候我随性讲的一句话，回头再看，都是极可怕的说法

命运是一种轮回一样的重复，这种重复的目的是为了打破命运的循环
而这种循环正是命运本身
所以命运本身是用来打破自己的一种尝试
重点不在于打破，重点在于反复的尝试

而这种反复的尝试打破自己的过程叫做命运





【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 我不太明白你所说的拉康的方法没法学？
: 你的意思是这里的拉康是一个医生，他诊断治疗病人的方法没法学？
: 那我要澄清一下，我这里所说的并不是一个具体的治疗方法
: ...................
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修改:TimeAndRiver FROM 183.212.160.*
FROM 183.212.160.*

如果不可学，那么就无法用文字来表达了
李白无法学，是我们只看到他的结果，无法了解他的过程
但是拉康把他的理论的源头都说的很清楚了
索绪尔的语言学，弗洛伊德的精神分析学，黑格尔，海德格尔

只要谈到意识，就是语言构成的，即使是潜意识也是语言构成的
只要是自己意识到的需求，都是可以表述的
不能表述的都在潜意识里，即使那样，也是与语言相关的

集体潜意识这个概念太狭窄了，这种解释模型能够解释的范畴太小了
我更喜欢大他者



【 在 rouyiyi 的大作中提到: 】
: 拉康的方法没法学
: 我的意思类似于 杜甫可以学 李白没法学
: 更多靠个人的天赋
: 我提到这个 是因为上次你说拉康的时候 提到拉康的方法论比较类似于逻辑辩证的类型
: 并不局限于你这个主题帖讲述的内容
: 另外荣格的情结的概念不可能小于拉康的这部分范畴
: 因为它继承了群体无意识的一部分内容 如果你想延申 甚至可以延申到整个全人类需要面对的课题
: 我谈到了命运
: 就不可能说的是实实在在的欲望
: 你不要故意歪楼
: 篡改我的原意
: 而你这句话
: ===========================================================
: 欲望在拉康这里讲的是语言表达的需求与一个主体（人）需要的之间的鸿沟
: 这条沟无法逾越
: ===========================================================
: 在荣格的范畴内 会涵盖得更广阔
: 第一层 语言表达的需求与主体需要之间的鸿沟
: 第二层 主体可以意识到的需求与主题无法意识到的需求之间的鸿沟
: 因为主体可以意识到的需求是否可以用语言完整表达？我个人认为是不可以的，他可以被感受到，但是不一定能够被完整表达
: 关键在于拉康的主体的需要，我理解在你这里面，是主体不能意识到的那部分需求吧？还是可以意识到但是不能被表达的那部分？
: 这个部分的内容，怎么可能是实实在在的欲望呢？
: 这也太小看我的理解力了
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FROM 183.212.160.*

我没有见过原始人玩五进制

但是这有啥遗憾的？

人类在认知的道路上有很多中间过程与中间成果
我又不是人类的认知历史学家，去考古所有的历史对我来讲不适合

我只关注人类最新的成果


【 在 rouyiyi 的大作中提到: 】
: 擦
: 你果然没看过荣格
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