传统的真理理论认为，知识符合它所反映的外物就是真的
但是，我们永远也不可能了解外物
我们可能像我前面说的球形玻璃水缸里的金鱼
或者我们可能受到操纵或者欺骗（如缸中之脑那样）
外物未必是我们观察到的那样
所以，外物的真实面目我们是永远不可能知道的
既然外物的真实面目我们永远不可能知道
那么你怎么判定知识符合外物呢
传统的真理符合论倒台
加上休谟说因果其实是一种心理习惯性的联想
科学大厦看起来要倒啊

为了维持科学大厦
康德说，不是我们的认识符合外物
而是外物（这时候已经不是刚才说的真实的外物了，而是外物在我们的认识中形成的对象）的形象就是我们按照一定的结构构建起来的啊，也就是说对象“符合”我们的认识，符合不是太合适，我用纳构（接纳并构建）吧，就是我们用时空之网接纳外物的刺激，然后按照一定的形式去整理归纳构建这些刺激，形成了物体对象以及认识。在这一定的形式中，有一种叫做因果性，所以说，为什么有因果性，是因为我们在整理感官刺激等材料时候必须要用到，这样他觉得就否定了休谟，其实是没有，休谟是没法否掉的。
这就是康德在认识界搞的所谓的哥白尼革命，一般人很难理解的。

【 在 Myarmor 的大作中提到: 】
: 这个话题是来源于@aserose的“古希腊史”楼里的讨论。
: @hut 和老图 @qtpr 忽然就在里面刀光剑影的掐起来了。
: 本ID一脸懵的被小小卷入。
: ...................
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