嵇康《声无哀乐论》主张，音乐是至和之声，本质上是不能传达和表现痛苦和快乐的情绪的。“声音自当以善恶为主，则无关于哀乐；哀乐自当以情感，则无系于声音。名实俱去，则尽然可见矣。” 当然，这里还有一个声音有善恶，也就是美丑抑扬，就是这个声音的固有属性。关于推理和辩论都在嵇康的文章中了，这里就不拷贝了。再发散出来说，其他的艺术表现形式也是有类似的情形存在，比如绘画，比如雕塑。这就部分契合了aserose几个问题。

1. 美是客观的，艺术品，各种音乐和文学作品体现出来的固有属性。
  
2. 审美不是客观的，是主观的，是聆听或者欣赏的主体，经历过类似的场景，接受过部分感染以后，通过看到或听到美的东西，触发了那个经验，之后迸发出来的感触。
  
3. 审美可以通过学习来提高吗？答：不可以。因为审美是纯粹的感性直观。人无法学习感性直观，人学习的是美和审美的知识。这些都无助于提高审美。但是，可以通过去经历和经验创作者类似的事情，来体会，来共鸣，来激发自己的那部分记忆。
  
4. 你如何看待“艺术就是情感的传达”这句话？
一方面，艺术传达给我情感；另一方面，当我情感丰富的时候，我可以通过艺术的方式抒发。
那在这一方面，按照嵇康的理解，虽然我传达，虽然我抒发，但是并不是所有的人都能理解，只有部分人有相似经历的才可能体会到作者抒发的东西。类似其他的经验：我之蜜糖，他人之砒霜。
另外，人和人一般而言，是不能互相理解的，不管你怎么解释和阐述，沟通都不能绝对百分百的传达给对方，这可能也是普遍的一个解释学原则。比如，我们总会和媳妇吵架。
所以，得到一个能理解自己的人就显得非常的难能可贵。正如鲁迅先生所说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”

那艺术到底之于我们本身，或者我们的生活有啥好处呢？是不是就是浪费金钱和时间呢？我觉得不是的。《声无哀乐论》提到，一段悲哀的音乐本身没有悲哀的意味，因为你的内心有过悲哀，它通过一些方式激发了你的悲哀；同样，一段音乐本身没有快乐，因为某些节奏激发了你内心曾经经过过的快乐，你才产生了快乐。从这个角度来说，我觉得胎教音乐是无效的，因为小孩子经历的较少，很难找到共鸣的东西。另一方面，我觉得，艺术可以起到对我们自己进行慰藉的作用。我们可以通过日常来欣赏美好的艺术品，聆听美好的音乐，来激发我们内心美好的情愫，来慰藉我们的心灵，从而不断从低谷走出，去追求美好的生活。
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FROM 218.30.113.*