孔子一直很有高度的，要不也不能被后世称为圣人。

昨晚读《冰与火之歌》，看到下图中一句，遂想起孔子点评管仲的两段话：
A.子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”（《论语o宪问》）
B.子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”（《论语o宪问》）

故事背景是公子纠在与公子小白（后来的齐桓公）的王位之争中失败而被杀，他手下两个最重要的谋士召忽和管仲采取了截然不同的态度，召忽殉死，管仲转而辅佐公子纠的对手、敌人公子小白。子路、子贡等都觉得管仲这个人不行，不能算“仁”，孔子却说你们不能用“匹夫匹妇”的标准来衡量管仲。

一方面要为孔子见识的高度点赞。他看到了管仲的想法，“我的死对于国家有利我就死，我的死对于国家无利我就不死，我的生命是属于国家的，不是属于某个人的，我忠于我的国家而不是忠于某个人”。管仲和孔子的这种见识在当时的社会环境下是相当不凡的。
另一方面也可以看到，孔子“儒”的概念也是相当宽泛的…
【 在 ProudEcho 的大作中提到: 】
: 歪批论语之遇见夫子  
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: 偏见  
: 记忆中，大约从小学开始，对孔子的印象就是很差的，究其原因，很可能有两点。首先，在民间，北方农村的八十年代初，刚刚结束那场运动，老老少少口里少不了各种标语，诸如：“打到孔家店”，“孔老二的三从四德思想要不得”，“封建糟粕”，等等。其次，学校教育中，也是
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发自「今日水木 on iPhone 12 Pro Max」
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