本朝的工业原始资本积累就是从农村转移开始，期间工业化失败带来海量的失业人口是农村消化的，这些给农村带来的影响巨大而深远，是二舅命运的根源。歌颂二舅其心可诛。这个就不谈了。

顺带提一下，所谓伤痕文学是垃圾，端起碗吃饭放下碗骂娘的白眼狼典范，但是现在反过来，学习农村二舅经验来治疗现代病注定是徒劳的。

现代病的病根是作为社会机器的生产零部件和消费组件，随着分工的细化和随之而来的生产链条的延长，现代人的工作本身已经毫无意义感，零部件做的事情和最终产出之间的关联已经消散在越来越长的生产链条里。少了谁都行，这是现代病的根源。

围绕着生产和消费形成的基本社会单位也就是家庭，和农业社会相比，其存在的目的和方式已经产生了根本的变化。生产和消费在现代家庭目的里所占的比重前所未有，在生产链条中找不到位置就是工业社会的残次零部件，要接受社会安全网的救助。一方面工作目的和意义感的丧失，但是对作为生产残次零部件的恐惧，让人变成日复一日的西西弗斯。

农业社会的生产目的从来就不是生产和消费本身而是繁衍，扩大再生产在农业社会导致的土地兼并以及随之而来的王朝更迭变得毫无意义，演化导致的结果是繁衍是刻在农业社会的基因。所以，一切的毫无意义随着目的的达成也就有了意义。即使在在工业社会里，单纯以繁衍为目的的现代人，从来就不会换上现代病。资本增值的压力驱动下，生产机器源源不断的吸纳人所有的时间，不容许零部件可以这么做。生产和消费刻深深刻在工业社会的基因里，生产和消费成了目的。

所以学习二舅是徒劳的，更不可能三天就治好。二舅视频的广泛传播本身，本身就是生产和消费为目的的体现，生产视频用来传播、供零部件消费二舅是目的。

如题。
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