1、对抗虚无主义
世界最终会毁灭，人类的文明与存在毫无意义，人类的整体都没有意义，那么作为个体的人当然毫无意义，如何对抗这种虚无主义呢？
2、人生意义的寻找
有的傻瓜说，没事瞎琢磨人生意义干嘛，很遗憾，人跟动物本质不同的就是人需要意义感，所以人需要找到意义来满足大脑的意义需求欲望，那么怎么在人类整体的无意义里找到个人的意义呢？
3、达到不惑
中年危机其实是由于人到中年，机械生活久了，人生到了下半场，死亡倒计时了，不免生成一些反思，想着工作挣钱睡觉的意义何在，如何才能过一个无悔的有意义的人生，至少让死前不后悔来世一遭吧，如何达到不惑呢
我的思考：
虚无主义的本质是在宇宙最终湮灭的必然性的前提下
推理出人类整体活动的无意义
然后推断出个体生命活动的无意义
为了对抗虚无主义，我们可以仔细的分析一下
至于宇宙必将湮没的前提，这个基本上没啥好推翻的
只有认可
然后虚无主义从中推出人类整体活动的无意义
好了，这里面有一个需要注意的词汇就是意义
那么什么是意义呢
意义一般来讲就是X对Y有价值
整个人类对宇宙来说 也许真的没啥价值
也就是没啥意义 这个推断也是可以认可的
那么 最终的结论 从人类整体对宇宙没啥价值
推出个体没啥意义 也没啥问题
但是我们要清楚
这里面的个体无意义说的是个体的人对于宇宙来说是无意义的
破解虚无主义的核心难题就从这里下手
下面继续破解虚无主义难题
上贴说到
重要的是搞清楚意义这个词到底是什么意思
不用太复杂 我的人生意义 理解成我对谁有价值就可以了
从宏观与理性的角度来看 我对宇宙没有啥价值也就是没有啥意义
这不是我的问题 我要换对象
我不对宇宙谈价值（意义）
我对人类谈 对我所在的社会谈 对我的国家谈 对我的亲朋好友谈 对我自己谈
那么 价值也就来了 意义也就有了
你整天跟骡子一样，埋头挣钱，对人类可能没啥意义
但是对社会对国家对亲人还是有点意义的
你的群体因为你有了更多的幸福
这就是意义，但是你说我不甘心，你说，我的一生都给他人了
我自己还是觉得没啥意义
刚才说到有的人觉得自己的人生价值都是利他
如果不是十足的利他型人格
是很难满意这种人生的
满意的人生 无非是全方位的满足了自己的各种欲望与梦想
即使是利他型的人 最终也是自己通过利他行为得到了满足
人生有各种各层次的欲望
如果单单满足某一类型的欲望 就会陷入叔本华说的满足后无聊
比如说 口腹之欲 如果一辈子总是追寻这个
好像也没啥意思，我把这个称为短线快乐
人生还需要一种长线把这些短线的快乐体验串起来
那么 长线是什么呢
我觉得不是一般人说的你要成为什么样的人
因为这种说法预设着一个模板
如果你成为不了这个模板 结果的失败就表明了人生这个过程的无意义
所以说这种观点会让世间一片哀嚎
人跟刀之类的东西不一样 你制作刀的时候 已经预设了这把刀是干什么的
如果制作出来没有达到你的初始目标 那就是无意义的
但是人不一样 人生出来不是为了非要成为什么样的人
人的一生 是在成为自己成为的那个人
这种观点会极大的增加人类总体的幸福感
那么 啥叫成为自己成为的那个人
整体象骡子那样原地打转是不是也行啊
也行也不行
如果你觉得原地打转的一生是无聊的一生那就不行
如果你觉得是原地打转是有意思的一生那就行
行与不行的关键在于一个被大家忽视的欲望：成长感
所谓的中年危机，中年之惑，很多人分析说是
人到中年 上有老下有小 被推着忙个不停 累
其实问题的根源不在这里
许多人中年之惑是觉得人生到了下半场
一眼望到头 事业上没啥上升空间 情感生活也结束了
将来只会是下坡路 有一种颓败之感
这里面的关键是觉得自己不能成长了
所以我觉得中年危机实质是成长感得不到满足
前面说的人成为自己成为的那个人
成长受到阻滞 就没法成长了
人生画上了句号 虽然活着但已经死了
好 问题的症结既然归于成长感
那么解决问题的方法就是让自己始终保持在成长态
事业上没有上升空间 你可以开辟新的爱好
物质欲望上得到了满足 无法再进一步
你可以拓展搭建并充实精神世界
总之 让你的精力凝聚到让你感到成长的方向上去
要不然精力就散在空虚无聊上面了
所以 人生的长线就是让自己一直成长，在这条长线上串着各种人生体验
今朝有酒今朝醉的及时行乐的体验派人士往往忽视了长线
沉湎于肉欲快感的满足 不可避免的会堕入满足后的无聊与空虚
那些要成为某种人士（比如说成功）的人
一辈子谨小慎微苦心经营战战兢兢步步算计到最优
如果没有达到最初的那种目标 结果的失败会认为是人生过程的失败
如果把成长比作永不停流的小溪的话
那么人生就是：我沿溪行 忘路之远近
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