说李叔同的不对，人家本来就出世，做个和尚，并无齐家治国之志
后面说儒家空谈嘴炮满足自身道德追求，没错
【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
: 我也觉得李叔同式修行并不可取，倒不是因为这条路更为容易，而是因为他选的路面向的是消耗而非创造。
: 王阳明的修行、悟道更多的是面向创造。他的“悟道”是“依山林借静读书”，他的“归隐”是“择胜地纳徒讲学”，当时机来临时，他敢于犯颜直谏，他也可以出使、平乱，真正做到了“知行合一”。而大多数修行者并没有这样的境界，大多数腐儒只能“平时袖手谈心性，临危一死报君王”。
: 当近代中国遭遇山穷水尽的时刻，中国的知识分子探索救亡图存道路，对比东西方文化，当他们得出中国文化主“德”、主“静”、向“内”，西方文化主“力”、“动”、向“外”时，或许我们该追溯起宋明理学的鼎盛、心学的繁荣，隋唐禅宗的流行，魏晋玄学的成风，继而追溯起那个最初的起点——佛教的东传。鲁迅说“学医救不了中国”，同样，“修德”也救不了中国。
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