条分缕析易懂。
似乎很多事情都是忽略了非线性的反作用，
也即这里提到的互动。
之前我就一直觉得古典哲学里一个巨大的缺陷就是忽视了知识对经验的反作用。
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【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
: 首先看一下马克思主义学说中文学在整个社会体系中的位置。它们的关系比如生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等，我们都学过，不展开。可以看到，宗教和文学作为一种哲学类别的观念上层建筑，离经济基础是非常远的，因而受经济基础的决定影响比较弱。
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: 其次，你可以百度搜索一个叫 路易·皮埃尔·阿尔都塞 的法国哲学家，他写了一篇文章，《意识形态和意识形态国家机器》，提出了一套关于意识形态的理论（本废废刚百度来的）。理论基本是这样的：
: 观念性上层建筑（包括宗教、教育、家庭、传媒、文化、文学等所有观念）是一种意识形态，跟实体性上层建筑一样，意识形态也是一种国家机器。比如宗教，他认为不是你相信上帝你才跪下，而是你跪下了你才相信上帝。而你相信上帝，意识形态这台国家机器就开始发挥作用。关于意识形态是如何运作的，里面也有论述，我就不啰嗦了。
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: 所以，我以为，文学跟社会的关系，就跟生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系一样，是一种作用与反作用的关系，这种反作用可能分正向作用和负向作用，也就是你说的社会性、反社会性，张力、引力的关系。
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: 你这是很有意思的观察，请继续展开～
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