亚当斯密的社会里，人有被物化为生产要素的趋势，这可能是对的。

但马克思的理论未必能改变这种趋势。社会主义同样需要生产，同样可能有失业问题（“当国家成为雇主，失业意味着饿死”）。而且，实践中的社会主义，经常需要更强的集中控制。所以，历史地看，某些“社会主义”社会不仅有把人物化成生成要素的趋势，同时也有把人物化成权力之玩偶的趋势。

【 在 zhuxiaozhu 的大作中提到: 】
: 这个框架下，马克思宏才大略，着眼点是这家社会机器的运转，文学作为上层建筑也不是他的重点，但文学的对象的底座是这台社会机器以及其中的人类，这是本青的切入点。
: 亚当斯密对社会设想，对社会分工的极限追求，必然导致严重社会问题，表现在我框架中社会时空的张力。
: 马克思的思想是对亚当斯密思想的一次迭代，引入了阶级以及斗争，亚当斯密的社会，人必然成为了生产要素，马克思认为这些避免这些结果，无产阶级要联合并组织起来，
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修改:qtpr FROM 117.12.17.*
FROM 117.12.17.*