今日修习河图，略窥万物生化之妙，得以一窥佛法奥义。

修学所得，作为礼物送给本版同修，我尽量用普通话讲明白。

河图，示现阴阳二气。白点儿是阳，黑点儿是阴。
木火土金水，都是阴阳二气能够联合起来存在的状态。也就是万事万物的五种存在状态。

每一个状态能稳定显现出来，都要通过一个“五”，这个五，应该是一个稳定的几何结构，它本身是不分阴阳的，它本身只是一个量、一个结构。在中国文化里，我们说五这个结构，是一个碗的形状（文始道子弗山人），在西方文化里，我们就大致理解成金字塔形吧。

天一生水，地六成之。水这个东西，是怎么形成的？上善若水，水是大德性，大柔性，利于万物而不争。
它是由天道的一个白点儿（一份儿 阳气）生起的，需要地道的六个黑点儿（六份儿 阴气）配合进去，才能形成水。为什么一定是1+5=6？？ 为什么必须通过一个5，才能成就这个状态？

就是需要我们积攒到6份儿足够量的阴德，这6份儿阴德还得里面5份儿阴德组成了坚定的几何规律，再附带一份儿游离的阴德，去跟那个天道出来的阳气结合。这就成了水。

水，内在的稳定结构，是需要大积阴德才能成型的，成为5这个几何形状稳定存在的阴德。以这个阴德为体，一个阴和一个阳相匹配，就是水这个东西了。

而我们不要忘了，水，是由一个阳气所引起来的，虽然我们是用它的上善，但是这个上善之所以要存在，归根究底追溯源头，它是那一份儿阳气领出来的。而那唯一的一个阳意，上善至德是配合最大的整体规律而存在的。所以上善，一定要配合最大范围万物众生的利益的周全来考虑。

行善，绝对不是胡乱地见谁惨就发钱。行善，必须是大积阴德，阴德在内能够成就了5这个几何稳定状态，也就是说你已经掌握了这个层次里面善意的规律，你才能行善。这是阴数最大，终于6，所以我们的坤德，讲“用六”。它的妙用，在于六。

说了阴德之大，我们再说阳道上乾德之大，在于九。怎么样用最乾天刚健的九呢？
它是地四生金，天九成之。

大家看，金的状态，必须要积累各种阳性的意志，形成了全面的刚健力量，其中还要有5份儿阳气形成的稳定结构，然后达到了四对儿阴阳结合的治理。也就是说，我们使用阳性力量最刚健的地方，在目标上一定要思虑周全，它的执行，是四面的治理。而内在的稳定结构，也是必须形成了，否则就是胡乱杀伐。

看来看去，五，就是天地中极，万物之枢纽。5是一个量，是一个几何结构，是一个稳定的态势，是一个体。

说清楚一点，五，就是规律本身。

看到五了，就看到了这个事物的道。

五是中央之土，在土的状态下，万物并行不悖，并育不害。





佛法里讲的破相，破执，实际上是破五。
要讲破五，我们先说说藏十。

我们看万事万物，为什么乾阳到了九就老了，就终了？为什么不是10呢，它是两个五。两个五可以说是西方灵学里的梅尔卡巴形态，两个超四面体的嵌合体。我们用十进制也是这样，到了十就要前进一位，相当于对事物的认知提升了一个层级。看到了事物本身在五感层面的含义，和它提升一层的隐喻。

十，它是“本自具足”（六祖坛经：何期自性，本自具足）的体现。
我们平时只注意到142857和369（特斯拉：宇宙的奥秘），你不太看得到那个10的呈现，因为10常常是变成了高一个层次的1。而1是个很小的量，它又和你一般的认知规律不一样，所以它就成为我们平时没有容量来加以深思的东西。但是它就在你的生命里啊。

等你积累到了两个5的临界状态，也就是说，除了你本来掌握到的5的稳定结构给你带来的规律，你又经历了很多东西，但是它们都不太符合你已有的、一直遵循的规律，你就经历到了“破5”的时刻了。

这个破，是突破，是你终于领悟到了自己环境里的那个隐藏的10，而领悟到了两个超四面体嵌合体这个形状，带来的更广大的规律。

这个破，不是破坏的意思。是“破土而出”的意思。是你掌握好了已有的五感信息，从而突破到更大领域去接受信息的过程。是你的成长啊。

所以说本自具足，当你这个层次掌握了，一定能突破到更大的领域。

这就是藏十的意思。


而佛讲的破执，道家的见道，都是在更高层面的规律建立起来之后，你才能见到事物里面的那个5。切记，它不是破坏，是到了十之后，才能看透里面的那个5是怎么回事。
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修改:ying2021 FROM 221.196.108.*
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