广义的语言不仅决定了思维的形式，也在很大程度上决定了思维的内容。例如数学不止是计算，更是一种形式化程度较高的语言。本质相同的一个数学问题，可能在初等数学语言之下很难求解，但在高等数学语言之下可以简明地求解。这就是思维层次的差距。

对于宗教来说，身心关系问题是根本性的问题。庸俗化地区分“月”和“指”，将两者割裂开，将两者的界限绝对化，否认认知主体和认知方式（例如语言）与认知对象之间复杂而微妙的双向联系，是很粗糙幼稚的世界观，而且逻辑上无法与宗教的本意自洽。

【 在 zhuxiaozhu 的大作中提到: 】
: 1、无尽藏尼对慧能说：”你连字都不识，怎谈得上解释经典呢？“慧能回答：”真理是与文字无关的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可指出明月的所在，但手指并不是明月。”
: 2、量子力学、科学至多是指月的手指，如果把手指or手指的变体作为信仰，这是一件荒谬但很常见的错误。
: 3、佛J的牛逼之处在于ta认为自己也是这根手指。佛J是一种世界观，不是宗教。见到明月就不必执着于手指，所有的佛教徒可以理解成大学生，大学毕业就不再是大学生了，如果还是大学生说明还没毕业。
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