。
: 本文原文载于《国际社会主义评论》（International Socialist Review）第93期，作者杰瑞米·索耶尔（Jeremy Sawyer）2017年在纽约城市大学（CUNY）获得发展心理学博士学位，目前在天普大学（Temple University）心理系从事博士后研究。译者已获得作者授权翻译本文，限于篇幅，有所删节。编辑过程中为方面阅读，注释从略，因篇幅较长，分为上下两篇刊发，此为下篇。
: “可以说，我们是通过他者成为我们自身的。这个原则不但适用于整个人格，也适用于每个【心理】功能的【发展】历史。”——维果茨基
: ...................
内在话语、语言式的思维以及意志
虽然成人也经常对自己大声说话，尤其在面对智力上的挑战或情绪上的困难的时候，但是私人话语一般会在童年后期经历衰退，而这正反映出原先有声的话语正在逐渐内化。最终私人话语会被彻底内化为无声的非语言式的内在话语，成为语言式思考、计划和自我管理的工具。维果茨基指出，内在话语在语法上是“缩略”和“折叠”的，可能一个内在词语就能引出一整个想法、概念或者分析。他还假设内在话语具有“对话”性质——一种自我对话。这种性质呼应了社会性对话一来一往的特点，而内在话语正是由社会话语内化而成。话语和思考这两个原本在幼儿身上完全分离的过程，通过这个内化进程辩证地交织在一起，产生了语言式思维这种强大的认知工具。对此维果茨基曾说：“话语并不仅仅是发展完全的思维的表达。在思维转变成话语的过程中，思维也经历了重构。话语并不表达思维，是思维在话语中才得以完整。”
社会-历史心理学的一个核心观点是，语言不仅影响思维的内容，还构成了普遍的思维和意识的交织结构本身。鲁利亚是这么说明语言式思维对人的发展的革命性影响的：
人类甚至可以谈论“不在场”的事物……调整它们的关系来为高度复杂的创造性过程提供基础……这些编码让人类能够超越直接经验得出结论，而结论的客观性却能与直接感官经验数据相当……逻辑编码让人类从感官向理性跨出了一大步。对唯物主义哲学的创始人们来说，这一转变与非生命物质向有生物质的转变同等重要。
马克思主义心理学家大卫·列斯布里奇（David Lethbridge）也写到内在话语的衍生影响：
社会话语的内化让我们能够事先规划、从多个视角检视、制止或者鼓励某个行为，说到底，就是能够客观地对待行为……人类行为不再只是反射行为和无思维行为，而变成了有意识的行为……在文化和历史中创造出的符号体系被内化为意识系统，在此基础上产生了主动活动的核心人格结构，或者简单地说，意志（volition）。
“意志” 问题本是哲学和神学的领域（而行为主义则完全抛弃了这个领域）。在追溯了意志的社会发展后，维果茨基宣告：心理学再也不需要依赖理念论的推测了：
令人惊讶的是，传统心理学竟然完全忽略了这个可以被称作“掌控自己的反应” 的现象。为了解释“意志”，他们求助的是奇迹或者精神因素对神经运作过程的干预。
--
FROM 124.127.223.*