咱们就事论事，小克劳斯算不得什么良善之辈，但放在安徒生那个年代，对北欧海盗的后人来说，也称不上罪大恶极。大克劳斯死有余辜。整个故事的格调还是恶有恶报。

第一，马匹。
小克劳斯吹牛固然不是好事，但只是劳动时候得意而已。大克劳斯看不过去给他俩嘴巴没问题，直接把一个穷人唯一的一匹马打死了，算不算无法无天？然而这种情况下没有zf，没有警察，也没有领主老爷来主持公道。所以你应该看出这就是个丛林社会，弱肉强食，这是故事的大背景。一切讨论不能脱离这个范畴，那现代人现代道德去约束。

第二，小克劳斯卖死马给富农得了一斗钱，又从牧师那里弄到一斗钱。
这个行为确实是小克劳斯骗的，现在看不厚道。但放在前面那个弱肉强食丛林背景，也就是一般狡猾。而且，他好歹还帮富农惩治了下给他戴绿帽子的牧师。
至于骗吃骗喝，只能说你为了证明你的论据已经不顾故事基本情节了。小克劳斯进去吃喝本来就是富农邀请的，只不过小克劳斯用变魔术的理由拿出了富人老婆藏的酒肉而已。他不用这计策，富农自己也吃不上，都便宜奸夫淫妇了。

第三，小克劳斯说自己死马卖了一斗钱，大克劳斯打死自己的马
这个显然是大克劳斯自己的责任，先打死别人的马在钱，又贪财愚蠢在后，况且小克劳斯确实也没说谎，就是死马卖了一斗钱。

第四，大克劳斯打了小克劳斯已死的祖母，小克劳斯用死去祖母骗了酒店老板的钱，大克劳斯打死自己祖母
这个事情，小克劳斯对酒店老板是不厚道，还是那句话，放在肉弱强食大背景下，一个穷人从富人那里获取资源的诡计。但大克劳斯起杀心在先，为了贪财打死自己祖母在后，充分证明了自己才是恶劣到家的。

第五，大克劳斯企图淹死小克劳斯，后来上当自己淹死
这个没啥说的了，自食其果而已。需要强调的是，这里设定代替小克劳斯死的那个老头，是自己不想活了，等于他代替小克劳斯死是心甘情愿。安徒生这里还是稍微表现了下底线。








最后，分析问题就分析问题，别这儿随便人身攻击。
【 在 xucilai (xucilai) 的大作中提到: 】
: 你要非这么说，一开始小克劳斯就是爱慕虚荣，已经被警告过了还是要吹牛；马死后骗吃骗喝；奶奶死了讹人；自己为了活命害别人淹死，你要觉得这些都是“正常反击”，我只能觉得你三观不正
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所以没啥问题啊。一个不是良善之辈的弱势者，用计策战胜了死有余辜的强势者，维持了自己的生存甚至发达，民间故事中这样的类型还少么，不就是生存之道吗？单纯的良善之辈能搞得过那些无底线的强势者吗？小克劳斯你都觉得三观不正，那列那狐你岂不是要切齿痛恨了？

当然，这里要说下，这也是东方和西方的差别。东方社会道德秩序方面确实要求更高，所以东方的机智人物很多简直是圣人，比如阿凡提，弄到金币不是为自己。
西方这方面确实要自由奔放一些。

【 在 xucilai (xucilai) 的大作中提到: 】
: 我没看看完，只看了你的第一句话
: 小的不是良善之辈，大的死有余辜，你不也证实了吗，这就够了
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