- 主题:Re: 《古文观止》的问题所在
所以如果背景对于理解文章是必要的，就应该注释在后面，不然要注释做什么呢。
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FROM 120.245.122.*
不如说家长们需要下功夫
古文真正看懂了 对现代文学习是降维的
古汉语里的字词和典故丰富的多、语言的表达也更精准的多
【 在 JSC2023 的大作中提到: 】
: 我是说学古文观止之前，孩子们是需要下苦功夫的- 来自 水 ...
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FROM 117.133.68.*
具体说说哪篇？
【 在 smallpapaya 的大作中提到: 】
: 儒家最大的束缚就是君君臣臣。
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FROM 218.79.8.*
【 在 xianrena 的大作中提到: 】
: 具体说说哪篇？
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基本都一样的局限。儒家的基本就是定义各种社会关系，君臣父子，男尊女卑之类，在此之上用所谓的道德指望人约束自己做个君子之类，分析问题一样，无论啥都是道德评判，战争的胜负，治理社会的法制和经济内在规律全部让位于此，所谓“仁义不施而攻守之势异也”，看多了就进坑了。当然那些写风景的华丽辞藻对账没啥问题。
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FROM 192.19.236.*
再次请教具体是哪一篇？泛泛而谈没用啊，你这种带个帽子就洋洋洒洒很无聊
【 在 smallpapaya 的大作中提到: 】
: 基本都一样的局限。儒家的基本就是定义各种社会关系，君臣父子，男尊女卑之类，在此之上用所谓的道德指望人约束自己做个君子之类，分析问题一样，无论啥都是道德评判，战争的胜负，治理社会的法制和经济内在规律全部让位于此，所谓“仁义不施而攻守之势异也”，看多了就进坑了。当然那些写风景的华丽辞藻对账没啥问题。
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FROM 218.79.8.*
【 在 xianrena 的大作中提到: 】
: 再次请教具体是哪一篇？泛泛而谈没用啊，你这种带个帽子就洋洋洒洒很无聊
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你看我引用了一篇。
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FROM 192.19.236.*
过秦论是吧，你觉得贾谊是在说教“仁义”，还是秦朝的制度确实严酷缺少仁义呢？他对汉朝的建议是名义上推广仁义，还是实际操作上施行宽仁的制度呢？
【 在 smallpapaya 的大作中提到: 】
: 你看我引用了一篇。
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FROM 218.79.8.*
其实介子推的有关故事就很说明问题啊
辅佐君王，不要奖赏
辅佐君王，割自己肉
辅佐君王，抱着老母一起死谏
你希望孩子从这些故事里学到啥？
【 在 xianrena 的大作中提到: 】
: 再次请教具体是哪一篇？泛泛而谈没用啊，你这种带个帽子就洋洋洒洒很无聊
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FROM 223.104.40.*
【 在 xianrena 的大作中提到: 】
: 过秦论是吧，你觉得贾谊是在说教“仁义”，还是秦朝的制度确实严酷缺少仁义呢？他对汉朝的建议是名义上推广仁义，还是实际操作上施行宽仁的制度呢？
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我说的就是这个，古人思维惯性就是往道德仁义上找原因，这个是儒家的局限和特点。
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FROM 192.19.236.*