- 主题:我认为,目前的中国语文教育还不如古代
大众没资格受教育啊,孔子授徒就是六艺
【 在 DragonDon 的大作中提到: 】
这玩意是贵族教育体系吧,不属于大众主流教育学科
【 在 lixianghui 的大作中提到: 】
: 并不是,君子六艺
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: 有没有可能是古代只有语文这一门学科,所以内容博大精深
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FROM 211.143.51.*
《荔枝蜜》
【 在 lovel 的大作中提到: 】
比如那篇课文你觉得不行?列出来啊。
【 在 mafama 的大作中提到: 】
: 偶尔翻翻三字经,千字文这样古代的启蒙教科书,感叹古人的语文教育远胜当下。古人短小的文章里,有对自然界的认识,有做人的道理 ...
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FROM 106.38.62.*
有没有一种可能,你说的那些东西都有专门或者兼并的课程?
当然,可能有的地方因为条件限制,从小只能学语文,那我就冒犯了。
【 在 mafama 的大作中提到: 】
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: 偶尔翻翻三字经,千字文这样古代的启蒙教科书,感叹古人的语文教育远胜当下。古人短小的文章里,有对自然界的认识,有做人的道理,有做事的方法,有社会行为规范,有日常生活常识,有历史,有文化,有艺术。
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: 再看看当下的小学语文教科书,一半都是些无病呻吟的散文,既无营养也无聊。
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发自「今日水木 on iPad mini 5」
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FROM 101.41.4.*
有没有一种可能,这种时代感很强,价值观放在现在不太合适的文章已经从课本里删除好几年了?
这恰恰说明现在中国语文教育强于古代,是与时俱进的,虽然有时方向会不如人意。
【 在 diamonddust 的大作中提到: 】
: 《荔枝蜜》
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发自「今日水木 on iPad mini 5」
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FROM 101.41.4.*
人之初,性本恶。
自古就在争论,只不过选择了性本善的文本。
如果性本恶能有更占优势的论证,自然会选择性本恶版本。
【 在 oedipus 的大作中提到: 】
: 不觉得,那种洗脑文
: 第一句话就是错,明明是,人之初,性本恶
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FROM 202.160.158.*
应该是人之初,无善恶吧
【 在 oedipus 的大作中提到: 】
: 不觉得,那种洗脑文
: 第一句话就是错,明明是,人之初,性本恶
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FROM 166.111.152.*
古代也有多种学科,科举也有不少的专业方向的论文。
后期慢慢的单调化了。
【 在 DragonDon 的大作中提到: 】
: 有没有可能是古代只有语文这一门学科,所以内容博大精深
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FROM 202.160.158.*
荔枝蜜时代感强,价值观其实也没有不合适,无非看到东西想到劳动人民。其主要问题在于行文无病呻吟。
不知道《白杨礼赞》删没删,一样时代感强,价值观睹物思人。但没那么令人反感。
【 在 maruko 的大作中提到: 】
有没有一种可能,这种时代感很强,价值观放在现在不太合适的文章已经从课本里删除好几年了?
这恰恰说明现在中国语文教育强于古代,是与时俱进的,虽然有时方向会不如人意。
【 在 diamonddust 的大作中提到: 】
: 《荔枝蜜》
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发自「今日水木 on iPad mini 5」
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FROM 106.38.62.*
善恶本就是成年人,社会的定义,不适用于孩子。人之初,能生存就成。善能生存就善,恶能生存就恶。刚出生为了生存抱着奶瓶喝奶,有的人说不知道抢钱只喝奶,就很善良。有的人说抢着喝奶,别的孩子可能喝不到了,太邪恶了。
更多的时候,太小的孩子没有社会属性,不知道多次博弈善带来的好处。只是单纯的为了生存的单次博弈,很多时候容易显露出成年世界所谓的恶来。就像狼开始以为吃人更好,后来进化成了狗,发现卖萌更适合生存,就卖萌了。连脸上眼睛边上都多了两块肌肉,为了控制表情看起来可爱点。
【 在 kingwang99 的大作中提到: 】
: 应该是人之初,无善恶吧
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修改:knann FROM 223.72.208.*
FROM 223.72.208.*
武举、文举都是贵族阶层的专利,而类比现在的工科类文章不是科举内容。如宋朝的《营造法式》是建筑的规范文本,这都属于工作技艺内容,不是科举内容。《本草纲目》《伤寒论》这些本是实验科学,都不在科举范围。科举是选拔管理者的,类似当今西方贵族子弟不学理工科,而偏向管理类科目。
古书能很好留存也靠官方力量,所以就有偏向选择,明朝最初能造多桅杆大船,超出西方,后来图纸都没有了,连3桅船都造不出来。
还有《天工开物》进行改良,辅以精美插画,做为“格物致知”的启蒙教育,做为低年级的课本,不行吗?
【 在 DragonDon 的大作中提到: 】
: 这玩意是贵族教育体系吧,不属于大众主流教育学科
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