中国古代究竟有没有逻辑？这是一个自近代西学输入起就争论不休的老问题。
中国现代有不少逻辑学家认为中国古代没有逻辑，而且许多非逻辑专业的学者也持中国古代无逻辑说。被称为近代中国的“文化怪杰”的辜鸿铭认为，由于中国人追求的是一种心灵的生活，其“心灵是纤细而敏感的，它不像头脑或智力那样僵硬、刻板，你不能指望心也像头脑和智力一样，去思考那些死板、精确的东西”。
也有人说，中国古代的逻辑学，只不过不叫逻辑学罢了。它包含在诸子百家的学说中。逻辑学本来就是西方学者对知识的分类，和中国古代知识系统截然不同。我们的先贤们自然不会把糅合在一套完整学说中的逻辑学部分抽出，再单独研究。想春秋时期的纵横家，他们在逻辑方面的研究绝对不差于同时期的西方。还有历代的舌辩之士，都是偏向研究西方所谓逻辑学的。
【 在 dugy (不思量，自难忘) 的大作中提到: 】
: 没有逻辑
: 这是语文基础教育最大缺失
: 不过老师们也没学过逻辑。。。
: ...................
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