微斯人，吾谁与归？
感斯人言，是夕始觉有迁谪意
冠盖满京华，斯人独憔悴。
余亦能高咏，斯人不可闻
斯人清唱何人和，草径苔芜不可寻。
使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。
世短意常多，斯人乐久生。
晋山徒嵯峨，斯人已冥冥。
吾子独不见张荆州之为人乎？斯人信丈夫也。
斯人竟不起，云卧从所适。
斯人无良朋，岂有青云望。
古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？
洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。
尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同。
何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。
以余观之，盖有功于斯人者。
若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人不足与而有取于松也？
适忝斯人之旧，因赋是诗。
【 在 kharkov 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 那么，人教社教师用书为何用“斯”？
: 发信站: 水木社区 (Sat Oct 29 13:38:21 2022), 站内
:
: 不出意外的话， 我读过的各种古籍，经史子集， 比你读过的全部小说都要多
:
: 从这个意义上，我算是古文专门研究者
:
: 你非要出具证据的话， 以从汉至宋翻译的佛经为例吧， 因为这些语料比较集中， 好搜
: 索。
:
: 台北，中华电子佛典协会，CBETA的官网去搜
:
:
https://cbetaonline.cn/search/?q=%E6%98%AF%E4%BA%BA&lang=zh:
: “是人”， 在全部佛经中， 出现了共 26567 次，出于 6915 卷
:
: “斯人”， 在全部佛经中， 出现了共 1690 次，出于 1198 卷
:
:
: 【 在 a710 的大作中提到: 】
: : 标 题: Re: 那么，人教社教师用书为何用“斯”？
: : 发信站: 水木社区 (Sat Oct 29 13:25:02 2022), 站内
: :
: : 你再找几个“是人”的出处看？哪里还有？既然都能用，就不存在什么更符合文言文习惯的问题。连平仄都扯上了，这又不是韵文。
: :
: : 不是对古文有专门研究的话，别在那里想当然。
: :
: : 【 在 kharkov 的大作中提到: 】
: : : 没有否认，“斯”有“这”的意思呀
: : : 但是，在“天将降大任于是人也”的语境下， 用“是”显然比“斯”更符合文言文习惯
: : : ， 在平仄押韵上也更顺口。
: : : ...................
: :
: : --
: :
: : ※ 来源:·水木社区
http://www.mysmth.net·[FROM: 101.71.39.*]
:
: --
:
: ※ 来源:·水木社区 mysmth.net·[FROM: 111.18.5.*]
--
FROM 114.253.37.*