- 主题:离婚的话两个女儿都可以判给妈妈吗?
嘀咕完了该干啥干啥,那就合适
如果因为嘀咕开始采取针对性的对抗行为,那就不合适
【 在 mulder 的大作中提到: 】
: 打橡胶,不伤害任何人。
: 嘀咕人,会伤害被嘀咕的人,进而伤害自己。宣泄情绪可以,但能不能不要建立在可能伤害他人的基础上?
: 既然有打橡胶这个不伤害人的选项,为什么还要选嘀咕人这个可能会伤害到他人的选项?
: ...................
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FROM 124.205.69.*
说白了,就是自己思考能力不足,理性不足,嘀咕来补,需要靠低估别人,才能治疗自己
但是呢,又搞双标。只许我低估你,你背后嘀咕我,就是不行。
难道除了背后嘀咕,没有其他更阳光不会伤害别人的自我调节方式了吗?
跑个步游个泳爬个山看本书喝杯咖啡看个电影吃顿海鲜,都不行,只有嘀咕才能解忧?
【 在 chooselife 的大作中提到: 】
: 嘀咕完了该干啥干啥,那就合适
: 如果因为嘀咕开始采取针对性的对抗行为,那就不合适
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FROM 58.38.24.*
倾诉本身就是宣泄方式
感性丰富是缺点嘛?
而且哪里双标了??明明说的是不要在蛐蛐完后开始采取负面行为,这说的就是谁说都行。你戴啥有色眼镜?
再有,你说的伤害,那叫搬弄是非,我前面明明也说了,嘀咕不等于搬弄是非,你还非要往这条路上引
都什么和什么呀
【 在 mulder 的大作中提到: 】
: 说白了,就是自己思考能力不足,理性不足,嘀咕来补,需要靠低估别人,才能治疗自己
: 但是呢,又搞双标。只许我低估你,你背后嘀咕我,就是不行。
: 难道除了背后嘀咕,没有其他更阳光不会伤害别人的自我调节方式了吗?
: ...................
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FROM 124.205.69.*
如果你能接受对方在你背后嘀咕,那么你嘀咕,就不是双标。
你看到的搬弄是非,可能半数以上,当事人只是嘀咕。
因为你嘀咕时,你觉得只是陈述事实,但其实有可能是 "是非",所以自己不知不觉中,可能就在搬弄是非,
因为你认为的事实,至少有一部分只是自己的观点。
实际上,看看大多数人的嘀咕,有多少是在陈述事实。且不说她看到的事实,也许本来就片面。
当然,有专业素养的心理咨询师,在接受“倾诉”时,会有区分和处理,理清楚哪些是事实,哪些是情绪。
本例中,妈妈担任临时咨询师,接受孩子倾述是没问题的。但是你的建议是母女三人互相嘀咕,等于孩子也变成妈妈的倾述对象,那么孩子能像咨询师那样,分辨后处理吗?
【 在 chooselife 的大作中提到: 】
: 倾诉本身就是宣泄方式
: 感性丰富是缺点嘛?
: 而且哪里双标了??明明说的是不要在蛐蛐完后开始采取负面行为,这说的就是谁说都行。你戴啥有色眼镜?
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FROM 58.38.24.*
我当然能接受所有人人前人后说了
你上来就给我扣个莫须有的双标帽子,也不知道你应激个啥劲儿
而且,我能不能接受,也不影响倾诉就是有助于宣泄的结论。所以你再看看,你到底在投射啥,甚至我都强调了不等于搬弄是非,你都视而不见,继续在自己的投射上一意孤行
搬弄是非是啥意思,就是无中生有添油加醋为己谋利,其中的利,包括且不限于嫉妒心的宣泄、责任的推卸……你表达的嘀咕,恰恰就是在搬弄是非的意思,所以才会强调什么事实之类。是你分不清啥是情绪,啥是事实,啥是针对情绪的宣泄
我说的叽叽咕咕,用楼主家的例子来说,比如爸爸要求真多屁事儿真多他是不是没事儿干了天天盯着鸡毛蒜皮他可真烦……楼主也可以回应就是你爸看来挺闲的他不在家的时候咱们过得还挺自在他咋一回家就给咱们所有人找事儿看来以后得鼓励他多加班给咱们挣钱花还省的给我们添堵。。。共情发生时,疗愈就已经发生了。。。
【 在 mulder 的大作中提到: 】
: 如果你能接受对方在你背后嘀咕,那么你嘀咕,就不是双标。
: 你看到的搬弄是非,可能半数以上,当事人只是嘀咕。
: 因为你嘀咕时,你觉得只是陈述事实,但其实有可能是 "是非",所以自己不知不觉中,可能就在搬弄是非,
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FROM 124.205.69.*
如果你觉得这个例子中,爸爸和奶奶在背后嘀咕妈妈,是合理的情绪宣泄,应予以肯定。那我认为你不双标。
至于搬弄是非,有主观上故意的搬弄是非,也就是说她知道自己是在搬弄是非
以及主观上没有故意篡改,但是客观上还是达到了搬弄是非的效果,那还是搬弄是非。
背后嘀咕也得看对象看场合,职场中背后嘀咕老板,可能常见。
但是在家里,背后和女儿嘀咕:你看爸爸不在家我们就很自在,以后要多让爸爸去加班。
这是在加剧 女儿和父亲的情感疏远甚至对立,试图在女儿心目中塑造一个怎样的父亲形象?长工?
长此以往,裂痕只会加大,这个爸爸也不出去应酬,在家就是管得多,不是没有责任心什么都不管,
就这,凭啥就能把孩子从他身边夺走?他的罪过已经这么大了吗?
要在背后嘀咕,也应该是正面引导,比如:现在经济环境差,爸爸在外压力也很大,他还经常加班,
赚取工资给你们交学费交饭费,要理解爸爸的不易。
筷子插碗是爸爸老家的风俗,我们要尊重当地的风俗,比如说我们去了xx看人家用手代替筷子,也不能当面笑话他们和他们吵架,要理解和包容多样性,在非原则性问题上宽容,留下精力去捍卫原则性问题。
【 在 chooselife 的大作中提到: 】
: 我当然能接受所有人人前人后说了
: 你上来就给我扣个莫须有的双标帽子,也不知道你应激个啥劲儿
: 而且,我能不能接受,也不影响倾诉就是有助于宣泄的结论。所以你再看看,你到底在投射啥,甚至我都强调了不等于搬弄是非,你都视而不见,继续在自己的投射上一意孤行
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FROM 58.38.24.*
爸爸和奶奶,大部分时候就是搬弄是非。理由是他们大部分时候会在嘀咕完之后,有色眼镜看待或干脆疏离嘀咕对象。事实依据是太多家庭案例都有迹可循。
还有的是,男方本来就是试图嘀咕一下,但他妈的回应可就不是嘀咕了,她不过是听了儿子的转述,用她的固有印象有色眼镜来解读。本来儿子是想发泄想找妈妈抱抱,他妈直接就开启护崽行动了。男人头脑一根筋,很多时候自己解读有问题,表达转述时又有点问题,再抱有“我妈都是为我好不会害我”的出发点,这嘀咕就变成搬弄是非了
我说的嘀咕,就是我前面举例子方式。你还在强调主观客观,那就还是不理解我说的嘀咕跟搬弄是非的区别。楼主跟娃嘀咕,至少她们娘仨都是当事人,表达的是属于情绪领域;儿子描述和翻话给自家娘亲,娘亲又没直接参与,这不算搬弄是非么?
【 在 mulder 的大作中提到: 】
: 如果你觉得这个例子中,爸爸和奶奶在背后嘀咕妈妈,是合理的情绪宣泄,应予以肯定。那我认为你不双标。
: 至于搬弄是非,有主观上故意的搬弄是非,也就是说她知道自己是在搬弄是非
: 以及主观上没有故意篡改,但是客观上还是达到了搬弄是非的效果,那还是搬弄是非。
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FROM 124.205.69.*
归纳一下,
就是爸爸和奶奶,在其中有人没有在场的情况下,不能嘀咕,如果两人都在场,就可以嘀咕。
比如说筷插碗场景,奶奶和爸爸都在饭桌上,事后,两人可以在妈妈背后,嘀咕妈妈不会管教孩子,都不纠正孩子的错误做法。这种场景,你认为他们嘀咕是合理的,应予以肯定,对吧?
母女三人,都在场的时候可以嘀咕,如果缺一人,比如妹妹不在场,就不能嘀咕。对吧?
【 在 chooselife 的大作中提到: 】
: 爸爸和奶奶,大部分时候就是搬弄是非。理由是他们大部分时候会在嘀咕完之后,有色眼镜看待或干脆疏离嘀咕对象。事实依据是太多家庭案例都有迹可循。
: 还有的是,男方本来就是试图嘀咕一下,但他妈的回应可就不是嘀咕了,她不过是听了儿子的转述,用她的固有印象有色眼镜来解读。本来儿子是想发泄想找妈妈抱抱,他妈直接就开启护崽行动了。男人头脑一根筋,很多时候自己解读有问题,表达转述时又有点问题,再抱有“我妈都是为我好不会害我”的出发点,这嘀咕就变成搬弄是非了
: 我说的嘀咕,就是我前面举例子方式。你还在强调主观客观,那就还是不理解我说的嘀咕跟搬弄是非的区别。楼主跟娃嘀咕,至少她们娘仨都是当事人,表达的是属于情绪领域;儿子描述和翻话给自家娘亲,娘亲又没直接参与,这不算搬弄是非么?
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FROM 58.38.24.*
爸爸跟奶奶嘀咕说,她真是不懂咱们的风俗,听不进去,不服管啊。奶奶说,就是!烦死了
这没问题
要是男的继续嘀咕说,她那天我看她翻阅订票网,她是不是存了要把妈您给送走的意思啊?当妈的回复:我看她敢!我走了,儿啊,你可怎么办啊!这就叫搬弄是非
事实上,楼主跟婆家关系事务处理的好得很。。。
嘀咕的,只是为了表达对同一种感受的理解和共情,都强调了是情绪。。。都是当事人的话,更容易理解其中的滋味,尤其是共同经历同种事件产生同种体会的当事人。跟是不是当事人全数到场有啥关系啊?
【 在 mulder 的大作中提到: 】
: 归纳一下,
: 就是爸爸和奶奶,在其中有人没有在场的情况下,不能嘀咕,如果两人都在场,就可以嘀咕。
: 比如说筷插碗场景,奶奶和爸爸都在饭桌上,事后,两人可以在妈妈背后,嘀咕妈妈不会管教孩子,都不纠正孩子的错误做法。这种场景,你认为他们嘀咕是合理的,应予以肯定,对吧?
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FROM 124.205.69.*
楼主跟娃嘀咕,至少她们娘仨都是当事人,表达的是属于情绪领域;儿子描述和翻话给自家娘亲,娘亲又没直接参与,这不算搬弄是非么?
以上这是你的原话啊,意思是母女三人都是当事人,算点灯。奶奶没直接在场参与,算放火。
【 在 chooselife 的大作中提到: 】
: 爸爸跟奶奶嘀咕说,她真是不懂咱们的风俗,听不进去,不服管啊。奶奶说,就是!烦死了
: 这没问题
: 要是男的继续嘀咕说,她那天我看她翻阅订票网,她是不是存了要把妈您给送走的意思啊?当妈的回复:我看她敢!我走了,儿啊,你可怎么办啊!这就叫搬弄是非
: ...................
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FROM 58.38.24.*