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- 主题:这个世界会好吗
- 是滴，我被放出来了，虽然素知水木是一个小社会，不过被以莫须有的由头封禁删帖，还是真切感受到了深深的恶意……
估计很多看客觉得我也有点病，在搞堂吉诃德行为艺术，非要跟一个不通人性、不具备人类基本价值观的风车较劲……。我想可能还是比较怀念几年前的离版吧，那时候的贵版敦厚沉稳，不管是答疑解惑还是交流探讨，时不时总有些回帖妙趣横生或睿智温暖，颇能给人些启示或者收获，算是水木不多真正有趣、有用还能温暖不聒噪的版面了，说起来也算陪我走过一段不算太好过的时间，虽然很少在版面冒泡，贵版算是本人最有感怀的版面了。所以偶尔还是会回版面瞅几眼，只是没想到时过境迁，版面已经被聒噪的跳梁小丑搅的不成样子，挤出效应明显，鲜有以前的温暖和有趣了，真心觉得惋惜
梁漱溟晚年有本访谈录，书名叫这个世界会好吗，之所以起这个名字是因为访谈里面两个人反复探讨确认梁对国家对未来社会的观点看法，他始终持乐观态度，认为未来会是东方的世界、会是中国以及华夏文明的世界。他把人的问题归为三类，人与物、人与人以及人与自己。人与物的问题是通过科技发展来解决，而人与人、人与自己都要落到我们的传统文化上来解决，依据就是华夏文明是唯一一个不把信仰假于外物或者符号而是放在人自己身上的文明，也就是我们相信的是仁，或者说我们自身的良知。这才是解决人与人、人与自己的种种问题的关键。之所以说起这个，是因为这两年我越来越频繁的不自觉想起这个访谈录，想起这个问题，我真的很好奇如果梁漱溟能活到现在，看到现在的林林总总，他对人的良善、对人自身的反省觉察能力是否依然这么有信心
且不说我们的传统文明如何，抛开一切不论，人最起码得明是非，知羞耻。如果突破了这个限度而都以为再正常不过的事，这个世界真的会好吗？算了，不乱发感慨了，其实很多id估计跟我一样，混水木不过是上学的时候养成的习惯，习惯的动能使然而已，只是这个动能随着时间的流逝水木的滑落也越来越小了，就跟曾经的离版一样，不管怎么样，终究是无可奈何花落去……
ps: 其实已经觉得很无聊了，不过看回帖，无聊就无聊吧，那就再挂一遍
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修改:staycalm FROM 117.129.35.*
FROM 117.129.35.* - 果然
痛苦使人进步。。。
【 在 staycalm 的大作中提到: 】
: 是滴，我被放出来了，虽然素知水木的站务是一个小社会，不过被以莫须有的由头封禁删帖，还是真切感受到了深深的恶意……
: 估计很多看客觉得我也有点病，在搞笑堂吉诃德行为艺术，非要跟一个不通人性、不具备人类基本价值观的风车般的物件较劲……。我想可能还是比较怀念几年前的离版吧，那时候的贵版敦厚沉稳，不管是答疑解惑还是交流探讨，时不时总有些回帖妙趣横生或睿智温暖，颇能给人些启示或
: 呤栈瘢闶撬静欢嗾嬲腥ぁ⒂杏没鼓芪屡获氲陌婷媪耍灯鹄匆菜闩阄易吖欢尾凰闾霉氖奔洌淙缓苌僭诎婷婷芭荩蟀嫠闶潜救俗钣懈谢车陌婷媪恕Ｋ耘级故腔峄匕婷娉蚣秆郏皇敲幌氲绞惫城ǎ婷嬉丫获氲奶盒〕蠼恋牟怀裳樱烦鲂вγ飨裕视幸郧
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FROM 180.164.99.* - 支持lz
说实话本青跟楼主有一样的体会
虽然不会点开那些贴
但是满版的标题实在污染眼睛
【 在 staycalm 的大作中提到: 】
: 是滴，我被放出来了，虽然素知水木的站务是一个小社会，不过被以莫须有的由头封禁删帖，还是真切感受到了深深的恶意……
: 估计很多看客觉得我也有点病，在搞笑堂吉诃德行为艺术，非要跟一个不通人性、不具备人类基本价值观的风车般的物件较劲……。我想可能还是比较怀念几年前的离版吧，那时候的贵版敦厚沉稳，不管是答疑解惑还是交流探讨，时不时总有些回帖妙趣横生或睿智温暖，颇能给人些启示或者收获，算是水木不多真正有趣、有用还能温暖不聒噪的版面了，说起来也算陪我走过一段不算太好过的时间，虽然很少在版面冒泡，贵版算是本人最有感怀的版面了。所以偶尔还是会回版面瞅几眼，只是没想到时过境迁，版面已经被聒噪的跳梁小丑搅的不成样子，挤出效应明显，鲜有以前的温暖和有趣了，真心觉得惋惜
: 梁漱溟晚年有本访谈录，书名叫这个世界会好吗，之所以起这个名字是因为访谈里面两个人反复探讨确认梁对国家对未来社会的观点看法，他始终持乐观态度，认为未来会是东方的世界、会是中国以及华夏文明的世界。他把人的问题归为三类，人与物、人与人以及人与自己。人与物的问题是通过科技发展来解决，而人与人、人与自己都要落到我们的传统文化上来解决，依据就是华夏文明是唯一一个不把信仰假于外物或者符号而是放在人自己身上的文明，也就是我们相信的是仁，或者说我们自身的良知。这才是解决人与人、人与自己的种种问题的关键。之所以说起这个，是因为这两年我越来越频繁的不自觉想起这个访谈录，想起这个问题，我真的很好奇如果梁漱溟能活到现在，看到现在的林林总总，他对人的良善、对人自身的反省也觉察能力是否依然这么有信心
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FROM 111.0.233.* - 同感
真的很烦把版面当自家垃圾桶的
【 在 lvcong2017 的大作中提到: 】
: 支持lz
: 说实话本青跟楼主有一样的体会
: 虽然不会点开那些贴
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FROM 114.254.0.* - 华夏5000年文明史，仁和良知解决了人与人/人与自己的问题了吗？
要么华夏文明没有良知，要么梁的理论是错的。
我觉得书生最大问题是分不清理想和现实，总以为呼吁真善美现实就能自动跟随。
现实是，人与人之间，良知和真诚反而不是常态。否则，梁也不需要再呼吁。
而且，现实有自己的运行逻辑，不以谁的理想为转移。
至于是非对错，谁是标准？你，我，他？
人类社会的魅力在于，每个人都在做布朗运动，没有整齐划一的规矩。
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FROM 193.160.101.* - 大学时候在图书馆看到梁的书，感觉他才是唯一清醒的人。
后来明白，他的理论有最大问题是：如果大家都这样，我们就能建立一个美好的世界。
问题核心在于这个“如果”，这个如果是不可能实现的。
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修改:v1da FROM 193.160.101.*
FROM 193.160.101.* - 会好的，离版的人和事总是会流动的，来来去去， 分分合合，都是这些故事罢了
【 在 staycalm 的大作中提到: 】
: 是滴，我被放出来了，虽然素知水木是一个小社会，不过被以莫须有的由头封禁删帖，还是真切感受到了深深的恶意……
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: 估计很多看客觉得我也有点病，在搞堂吉诃德行为艺术，非要跟一个不通人性、不具备人类基本价值观的风车较劲……。我想可能还是比较怀念几年前的离版吧，那时候的贵版敦厚沉稳，不管是答疑解
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发自「今日水木 on iPhone 15 Pro」
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FROM 117.136.119.* - 无论是仁
还是致良知
其实是“道心”的范畴里的标准
这个标准一般来说，是用来约束自己，而不是约束别人
现在
楼主的问题在于，用道德标准作为酷吏执法时的尺子，看到别人不符合自己的要求（他主观认为别人的道德比他低），就要按照“法家思想”的标准
进行驱逐
当然楼主肯定不懂我在说什么；因为他只是摘取了儒家思想中的只言片语就拿出来做法家的酷吏了
【 在 v1da () 的大作中提到: 】
: 大学时候在图书馆看到梁的书，感觉他才是唯一清醒的人。
: 后来明白，他的理论有最大问题是：如果大家都这样，我们就能建立一个美好的世界。
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: 问题核心在于这个“如果”，这个如果是不可能实现的。
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FROM 221.216.116.* - 楼主的思想内核是“儒释道法”中的“法”
而非他文中所言的仁、良知、是非、廉耻等等
但因为楼主没有系统学习儒释道法，所以他以为自己是标准的仁人君子
只是在我看来，他是彻底的法家思想的拥护者，和仁、良知没什么关系
他看到自己看不惯的人就想尽办法驱逐
不达目的誓不罢休
只是想证明自己是绝对正确的
然后儒家思想成了证明他绝对正确的工具
【 在 v1da (唯一的爱) 的大作中提到: 】
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: 大学时候在图书馆看到梁的书，感觉他才是唯一清醒的人。
: 后来明白，他的理论有最大问题是：如果大家都这样，我们就能建立一个美好的世界。
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FROM 221.216.116.* - 版面是公共场合，公共的意思是，谁都可以来。没有谁规定哪个版面一定得是什么样子，无论它过去是什么样子，将来是什么样子，都不影响它现在的样子。确实很多人会珍惜自己曾经的美好，这本身很美好，但改变不了什么。每个人都可能看不惯某些人，某些人可能都看不惯某个人，但这不是排斥他们的理由。如果版面内生的群体力量无法自发的将对方排斥在外，那就是版面接纳了对方，哪怕群体中的主力并不愿意接受这一点。如果始终固执的认为版面没有淘汰掉自己看不惯的人，那么很可能其实将被淘汰掉的是自己。版务是包含在版面内生力量里的。
【 在 staycalm 的大作中提到: 】
: 是滴，我被放出来了，虽然素知水木是一个小社会，不过被以莫须有的由头封禁删帖，还是真切感受到了深深的恶意……
: 估计很多看客觉得我也有点病，在搞堂吉诃德行为艺术，非要跟一个不通人性、不具备人类基本价值观的风车较劲……。我想可能还是比较怀念几年前的离版吧，那时候的贵版敦厚沉稳，不管是答疑解惑还是交流探讨，时不时总有些回帖妙趣横生或睿智温暖，颇能给人些启示或者收获，算是水木不多真正有趣、有用还能温暖不聒噪的版面了，说起来也算陪我走过一段不算太好过的时间，虽然很少在版面冒泡，贵版算是本人最有感怀的版面了。所以偶尔还是会回版面瞅几眼，只是没想到时过境迁，版面已经被聒噪的跳梁小丑搅的不成样子，挤出效应明显，鲜有以前的温暖和有趣了，真心觉得惋惜
: 梁漱溟晚年有本访谈录，书名叫这个世界会好吗，之所以起这个名字是因为访谈里面两个人反复探讨确认梁对国家对未来社会的观点看法，他始终持乐观态度，认为未来会是东方的世界、会是中国以及华夏文明的世界。他把人的问题归为三类，人与物、人与人以及人与自己。人与物的问题是通过科技发展来解决，而人与人、人与自己都要落到我们的传统文化上来解决，依据就是华夏文明是唯一一个不把信仰假于外物或者符号而是放在人自己身上的文明，也就是我们相信的是仁，或者说我们自身的良知。这才是解决人与人、人与自己的种种问题的关键。之所以说起这个，是因为这两年我越来越频繁的不自觉想起这个访谈录，想起这个问题，我真的很好奇如果梁漱溟能活到现在，看到现在的林林总总，他对人的良善、对人自身的反省觉察能力是否依然这么有信心
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FROM 139.207.26.*