实际上没区别，国家制定制度和基因设置倾向本质是一样的，人要吃饭，所以国家规定
餐馆做生意时间，但是国家不设置，餐馆也是差不多时间开饭，如果基因有这方面的倾
向性，让夫妻共同抚养来使传递基因的后代获得更多的资源，那么这个无论管他叫什么
，国家承认不承认，这都是一夫一妻制。这种制度诞生早于国家，也早于人类文明，因
为毫无疑问人类在诞生文明之前已经开始繁衍，所以社会设置制度追认，以及各种奇奇
怪怪的讨论，本质上都没有意义。

恩格斯摩尔根那个时代大家只能从原始土著那里看和猜，想法有偏差是正常的。



【 在 luoxiaogui (罗小癸) 的大作中提到: 】
: “一男一女”与“一夫一妻”并不是一个概念，“一夫一妻”的法律内涵也是逐渐演变的，比如中国以前就可以“休妻”，但是不能“休夫”。人类的现代婚姻制度是法律对财产权的规定所要求的，而不是出于伦理上的双亲抚养或者爱情必需。
: 李银河所说的婚姻的消亡，以及恩格斯所说的婚姻的消亡，并不是说人类的爱情或者男女搭配形式的消亡，而是一种社会规定的特殊强制性的消亡。就象国家的消亡与阶级的消亡并不是人类的消亡，也不是人类的公共管理的内涵的消亡，而只是具体历史条件下的所谓法律制度的消亡一
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